İçeriğe atla

En'am Suresi

wikishia sitesinden
En'am Suresi
Sure Numarası6
Cüz7 ve 8
Nüzul
Nüzul Sırası55
Mekki/MedeniMekki
İstatistiksel Bilgiler
Ayet Sayısı165
Kelime Sayısı3055
Harf Sayısı12420


En’am Suresi (Arapça:سورة الانعام), Kuran'ın yedinci ve sekizinci bölümlerinde yer alan altıncı sure ve Mekki surelerinden biridir. Bu sureye "En'am" (dört ayaklı anlamında) isminin verilmesinin nedeni, on beşinci ayetinde dört ayaklının geçmesidir. En'am Suresi'nin ana odağı dinin esasları yani tevhit, peygamberlik ve Meaddır. Bu surede İbrahim Peygamber'in yıldızlara ve güneşe tapınma konusundaki itirazı ve kâfirlerle konuşması anlatılmaktadır.

20-ci ayet, Peygamber Efendimiz (sav)'in özelliklerinin Kitap Ehli tarafından tanınmasını konu alıyor. 164-cü ayet, En'am Suresi'nin ünlü ayetlerinden biridir. En'am Suresi'nde, öldürmenin haram olması, kafiri sövmenin, Allah'a ve Peygamber'e (s) yalan söylemenin, Allah'ın adı anılarak kesilmemiş hayvanın etini yemenin haram olduğu gibi ayetlerden bazıları, bu surede Ahkam ayetleri arasında sayılmaktadır. Bazı rivayetlere göre bu sure, Peygamber Efendimiz (s)'e yetmiş bin tesbih eden melekle birlikte nazil olmuştur ve kim onu ​​okursa, o melekler Kıyamete kadar onu tesbih ederler.

Hatmı En'am toplantısı, İran'da ihtiyaçların karşılanması amacıyla En'am Suresi'nin okunduğu popüler toplantılardan biridir.

En’am Suresi

Surenin 15. ayeti koyun, keçi, deve, sığır ve manda cinslerini ifade eden "En'am"dan bahsettiğinden ötürü bu adı almıştır. "En’am" sözcüğü bu surede diğer surelerden daha çok zikredilmiştir. "En’am" sözcüğü bu surede altı defa zikredilmiştir.[1]

Bu sure 165 ayet ve 3055 kelimeden oluşmaktadır. Mushaf sıralamasına göre altıncı sure ve nüzul sırasına göre ise, elli beşinci suredir. Sure, Mekki’dir. Hacim ve miktar açısından tıval surelerden ve Kur’an’ın en büyük surelerinden biridir. Kur’an-ı Kerim’in bir cüzünden çoktur.

Nüzul Sırası ve Mekânı

En'am Suresi, Mekki surelerden olup, nüzul sırasına göre Kur'an-ı Kerim’in altmış dokuzuncu suresidir. Ehlibeyt’ten (a.s) nakledilen rivayetler esasınca, bu surenin tüm ayetleri bir yerde Allah Resulü’ne (s.a.a) nazil olmuştur.[2] En'am Suresi, tertip sırasına göre Kuran’ı Kerim’in altıncı suresidir.[3]

Ayet ve Kelime Sayısı

En'am Suresi 165 ayet ve 3055 kelimeye sahiptir. Hacim bakımından Kur'an-ı Kerim’in yedi uzun Suresi'nden biridir ve Kur'an-ı Kerim’im bir cüz’ünden fazlasını kapsamaktadır.[4]

Konuları

Surenin en önemli fıkhi hükümleri: Murdar hayvan ve şer'i ölçülere riayet edilmeden kesilen hayvanların etinin haram olduğu, kanın içilmesinin haramlığı, ıztırar hükümleri ve ayrıca Allah’a şirk koşmanın yasaklığı, vahiy, nübüvvet, risalet konuları, Mead, haşır ve neşir, Hz. İbrahim’in hikayesi, valideyne ihsan, (fakirlikten korkarak) çocukların öldürülmesi, insanın öldürülmesi, yetim malının yenilmesinin yasaklığı, doğru yoldan gidenleri takip etmek, adalete uymak, ahde vefa göstermek, ölçü ve tartıda insaf ve Allah’ın insanoğluna bağışlamış olduğu nimetlerin sayılması.[5]


Meşhur Ayetler

Bu ayet-i kerime, iyi amellere karşılık 10 sevap ve kötü amellere karşılıksa, 1 ceza verileceğinden bahsetmektedir. مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ Kim bir iyilikle Tanrı tapısına gelirse ona, yaptığının on misli mükâfat verilecektir ve kim bir kötülükle gelirse, ancak ona karşılık ve onun misli bir cezâ ile cezâlandırılacaktır ve onlara zulmedemeyecektir. (En'am Suresi / 160) İyi amel (Hasane) ve kötü amelin (Seyyie) mısdakları hakkında müfessirler arasında görüş ayrılıkları bulunmaktadır.

Enam Suresi’nin Nesih hattıyla yazılmış 164. Ayet-i kerimesi

Bazı müfessirler iyi amel ve kötü amelden maksadın, Tevhit ve Şirk olduğunu söylemişlerdir. Ama Tefsir-i Numune’de şu şekilde yazılmıştır: Bu iki kelimeden maksat, her iyi amel ve her kötü ameldir. Bu kelimelerin anlamını kısıtlama noktasında elimizde herhangi bir delil veya kanıt bulunmamaktadır. [7] Şia ve Ehlisünnetten birçok hadis-i şerif, bu ayet-i kerime hakkında nakledilmiştir. [8] Bazı rivayetlere göre «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها» Kim, bir iyilikle gelirse, yaptığı iyilikten de hayırlı bir mükâfat var ona (Neml Suresi / 89) bu ayet-i kerime nazil olduğunda, Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.a) Allah-u Teâlâ’dan daha fazla sevap vermesini istedi. Allah-u Teâlâ, Peygamber Efendimiz’e (s.a.a) cevap olarak bu ayet-i kerimeyi nazil etti: «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً» Kimdir o ki Allah'a güzel bir sûrette borç versin de Allah onu, o kimseye fazlasıyla ve kat - kat ödemesin? Allah daraltır da, ferahlatır da. Hepiniz de sonunda ona dönüp ulaşacaksınız. (Bakara Suresi / 245) ayet-i kerimede geçen (كَثِيرَةً) kelimesinden maksat, sayısız anlamına gelmektedir.[9] وَلَا تَزِرُ‌ وَازِرَ‌ةٌ وِزْرَ‌ أُخْرَ‌ىٰ Ve sorumluluk taşıyan hiç kimseye başkasının sorumluluğu yüklenmez. (En'am Suresi / 164)

Müfessirler bu ayet-i kerimenin tefsirinde şu şekilde yorumda bulunmuşlardır: Bu ayet-i kerime, Allah-u Teâlâ’nın kötü kullarını adalet üzere cezalandıracağını ortaya koymakta ve hiç kimsenin bir diğerinin yerine cezalandırılmayacağını açıkça beyan etmektedir. Kur'an-ı Kerim, sarahaten ve açıkça böyle bir hükmün diğer dinlerde de mevcut olduğunu beyan etmiştir. [10] Nahl Suresi 25. ayet-i kerimenin dediğine göre, yolunu sapıtmış günahkârların günahlarının bir bölümü, bu günahkârları yoldan çıkaran sapkınların omuzlarına yüklenmiştir. Görünüşe göre bu iki ayet arasında uyuşmazlık vardır. Ama müfessirlerin görüşüne göre bu iki ayet arasında uyuşmazlık yoktur. Bu ayet-i kerime de bazı şahıslar, bazı şahısların günahlarına ortak olmuşlardır. Bunun da nedeni, bu sapkın şahısların günah işleyen şahısların günah işlemelerine sebep olmalarından kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla bu sapkın şahıslar netice itibariyle, günahkârların günahlarına ortak olmuşlardır. [11]

Ayet'ül Ahkam

Ayet Sayısı Ayet Bab Konu
118-119 فکلوا مما ذکر اسم الله علیه
121 ولا تأکلوا مما لم یذکر اسم الله علیه
141 آتوا حقه یوم حصاده
141 انشا جنات معروشات والنخل والزرع مختلفا اکله والزیتون...
145 .الا ان یکون میتة او دما مسفوحا او لحم خنزیر
‍152 وبعهد الله اوفوا

Hikayeler ve Rivayetler

Hz. İbrahim (a.s) ve Azer’in konuşmaları; ayet / 74 Hz. İbrahim’in (a.s) yıldızlara, güneşe ve aya tapanların karşısında mantıklı bir şekilde akıl yürütmesi; ayet / 76-81

En'am Suresi Hatim Celseleri

İran'da evlerde En'am Suresi hatim meclisleri düzenlenmektedir. Hatim günlerine katılanlar, istek ve hacetlerinin kabul olması ümidiyle En'am Suresi'ni okumaktadırlar. Bazen, En'am Suresi'nin ayetleri arasında bazı zikirler ve dualar da okunur. [12] Bu meclisler "En'am Suresi hatmi sofrası" adı altında süslü yemek ve sofralarla donatılır. Bazı din büyükleri, bu tür meclislerin düzenlenmesini, yani sadece sağlam kaynak ve dayanağı olmayan rivayetlere dayanan zikirlerin söylenilmesini; sadece surenin lafızlarına teveccüh edilerek, surenin içeriğine dikkat edilmemesini; övünmek, gurur duymak ve böbürlenme kastıyla gösterişli sofraların hazırlanmasını eleştirmişlerdir. [13] En'am Suresi hatim meclisi, İran’da halk arasında oldukça yaygın olarak düzenlenen meclislerdendir. [14]

Fazilet ve Özellikleri

Rivayetlerde nakledildiğine göre, En'am Suresi çok yüce bir makama sahiptir. Tefsir-i Nuru’s-Sakaleyn, İmam Rıza’dan (a.s) naklettiği bir rivayet esasınca En'am Suresi'nin tesbih ve tehlil ‘‘La havle velâ kuvvete illâ billâh’’ (“Güç ve kuvvet, sadece yüce ve büyük olan Allah’ın yardımıyla elde edilir.” ) söyleyen 70 bin melek eşliğinde bir yerde nazil olduğunu yazmıştır. En'am Suresi'ni okuyan herkes için o melekler kıyamet gününe dek tesbih söylerler. [15] Bu hadis-i şerifin bir benzeri de Allah Resulü’nden (s.a.a) nakledilmiştir. [16] Aynı şekilde "Sevabu’l Amal" kitabında İmam Sadık (a.s) dan şöyle bir rivayet nakledilmiştir: "En'am Suresi, 70 bin meleğin eşliğinde bir yerde Allah Resulü’ne (s.a.a) nazil olmuştur. Öyleyse, En'am Suresi'nin değerini ve azametini biliniz. Zira En'am Suresi'nde 70 yerde İsm-i Azam zikredilmiştir. Eğer insanlar bu surede ne olduğunu bilselerdi, asla onu okumayı terk etmezlerdi." [17]



Önceki Sure
Maide Suresi
En'am Suresi

Mekki Sureler Medeni Sureler

Sonraki Sure
A'raf Suresi

1. Fatiha 2. Bakara 3. Al-i İmran 4. Nisa 5. Maide 6. En'am 7. A'raf 8. Enfal 9. Tevbe 10. Yunus 11. Hud 12. Yusuf 13. Ra'd 14. İbrahim 15. Hicr 16. Nahl 17. İsra 18. Kehf 19. Meryem 20. Ta-Ha 21. Enbiya 22. Hac 23. Mü'minun 24. Nur 25. Furkan 26. Şu'râ 27. Neml 28. Kasas 29. Ankebut 30. Rum 31. Lokman 32. Secde 33. Ahzab 34. Sebe' 35. Fatır 36. Yasin 37. Saffat 38. Sad 39. Zümer 40. Mü'min 41. Fussilet 42. Şura 43. Zuhruf 44. Duhan 45. Casiye 46. Ahkaf 47. Muhammed 48. Fetih 49. Hucurat 50. Kaf 51. Zariyat 52. Tur 53. Necm 54. Kamer 55. Rahman 56. Vakıa 57. Hadid 58. Mücadele 59. Haşr 60. Mümtehine 61. Saff 62. Cum'a 63. Münafikun 64. Teğabun 65. Talak 66. Tahrim 67. Mülk 68. Kalem 69. Hakka 70. Me'aric 71. Nuh 72. Cin 73. Müzzemmil 74. Müddessir 75. Kıyame 76. İnsan 77. Mürselat 78. Nebe' 79. Nazi'at 80. Abese 81. Tekvir 82. İnfitar 83. Mutaffifin 84. İnşikak 85. Büruc 86. Tarık 87. A'la 88. Gaşiye 89. Fecr 90. Beled 91. Şems 92. Leyl 93. Duha 94. İnşirah 95. Tin 96. Alak 97. Kadr 98. Beyyine 99. Zilzal 100. Adiyat 101. Kari'a 102. Tekasür 103. Asr 104. Hümeze 105. Fil 106. Kureyş 107. Ma'un 108. Kevser 109. Kafirun 110. Nasr 111. Mesed 112. İhlas 113. Felak 114. Nas


Dış Bağlantılar

Kaynakça

  1. Danişname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, s. 1237.
  2. Mekarim Şirazi, Tefsir-i Numune, 1374 h.ş, c 5, s 143.
  3. Danişname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, s. 1237.
  4. Danişname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, s. 1237.
  5. Danişname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, s. 1237.
  6. Hameger, Muhammed, Kur’an sureleri, Nuru’s-Sakaleyn Kur’an ve İtret Kültür merkezi, birinci baskı, Kum, Neşri Nuşera, ş. 1392.
  7. Mekarim Şirazi, Tefsir-i Numune, 1374 h.ş, c 6, s 55.
  8. Tabatabai, el-Mizan, 1417 h.k, c 7, s393.
  9. Ayaşi, Kitâbü't-Tefsîr, 1380 h.k, c 1, s 131.
  10. Kıraati, Tefsir-i Nur, 1383 h.ş, c 3, s 396.
  11. Mekarim Şirazi, Tefsir-i Numune, 1374 h.ş, c 6, s 65; Kıraati, Tefsir-i Nur, 1383 h.ş, c 3, s 398.
  12. En'am Suresi hatmi, Ayetullah Mekarim Şirazi’nin internet sitesi, ziyaret tarihi 1396 h.ş. http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&mid=10009
  13. Bu tür En'am Suresi hatim celselerinin hiçbir dayanağı yoktur. qudsonline.ir haber ajansı, yayın tarihi 1390 h.ş, ziyaret tarihi 1396 h.ş. http://qudsonline.ir/4149/
  14. Dindar kadın meclislerinin zararları, dana.ir web sitesi, yayın tarihi 1394 h.ş, ziyaret tarihi 1396. http://www.dana.ir/news/364133.html
  15. Arusi Huveyzi, Nuru’s-Sakaleyn, 1415 h.k, c 1, s 696.
  16. Tabersi, Mecmau’l-Beyan, 1372 h.ş, c 4, s 421.
  17. Şeyh Saduk, Sevabu’l Amal, 1406 h.k, s 105.


Bibliyografi

  • Kur’an-ı Kerim, tercüme: Muhammed Mehdi Fuladvend, Tahran, Daru’l Kur’ani’l Kerim, 1418 h.k./ m. 1376.
  • Bu tür En'am Suresi hatim celselerinin hiçbir dayanağı yoktur. qudsonline.ir haber ajansı, yayın tarihi 1390 h.ş, ziyaret tarihi 1396 h.ş. http://qudsonline.ir/4149/
  • En'am Suresi hatmi, Ayetullah Mekarim Şirazi’nin internet sitesi, ziyaret tarihi 1396 h.ş. http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&mid=10009
  • Danişname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, Bahaddin Hürremşahi’nin katkılarıyla, Tahran, Dustan, Nahid, 1377 h.ş.
  • Saduk, İbn-i Babeveyh, Muhammed b. Ali, Sevabu’l Amal ve İkabu’l Amal, Kum, Daru’ş-Şerif Razi, 1406 h.k.
  • Tabatabai, Seyyid Muhammed Hüseyin, el-Mizan fi Tefsiri’l Kuran, Kum, İntişarat-ı İslami, 1417 h.k.
  • Tabersi, Fadl b. Hasan, Memau’l Beyan fi Tefsiri’l Kuran, Tahran, Nasır Hosro, 1372 h.ş.
  • Arusi Huveyzi, Abd Ali b. Cuma, Tefsir-i Nuru’s-Sakaleyn, Tahkik Seyyid Haşim Resul Mehallati, Kum, İntişarat-ı İsmailiyan, 4. Baskı, 1415 h.k.
  • Kıraati, Muhsin, Tefsir-i Nur, Tahran, Merkez-i Ferhengi-i Dersha-i ez Kuran, 11. Baskı, 1383 h.ş.
  • Mekarim Şirazi, Nasır, Tefsir-i Numune, Tahran, Daru’l Kutubi’l İslamiye, 1. Baskı, 1374 h.ş.
  • Dindar kadın meclislerinin zararları, dana.ir web sitesi, yayın tarihi 1394 h.ş, ziyaret tarihi 1396. http://www.dana.ir/news/364133.html/