Günlük Namazlar

WikiShia sitesinden
Şuraya atla: kullan, ara

Füru-u Din

Namaz

Farz: Günlük Namazlar • Cuma Namazı • Bayram Namazı • Ayat Namazı • Meyyit Namazı

Müstahap: Gece Namazı • Gufeyle Namazı • Cafer-i Tayyar Namazı • Cemaat Namazı • Zilhicce Ayı Namazı • İmam Mehdi’nin Namazı • Şükür Namazı • Nafile Namazlar


Diğer İbadetler
Oruç • Humus • Zekât • Hac • Cihad • Emr-i Bi'l Ma'rûf Ve Nehy-i Anil Münker • Tevella • Teberra • Fitre Zekatı


Taharet Hükümleri


Abdest • Gusül • Meyyit Guslü • Müstahap Gusüller • Teyemmüm • Necaset • Mutahhirat • Cebire • İstibra


Medeni Hükümler
Vekalet • Vasiyet • Zemanet • Kefalet • İrs


Aile Hükümleri
Evlilik • Muta Nikâhı • Çok Eşlilik • Mehir • Emzirmek • Cinsel İlişki • İstimta • Nüşuz • Boşanma • Cenabet


Yasama Hükümleri
Kazavet • Diyat • Hudud • Kısas


İktisadi Hükümler
Alış Veriş (Bey') • İcare • Borç • Faiz • İstitaet


Diğer Hükümler
Sadaka • Adak • Taklid • Yiyecek ve İçecekler • Vakıf


İlgili Konular
Bulüğ • Fıkıh • Fetva • Ameli Hükümler • Tavzihu'l Mesail
Vacip • Haram • Müstahab • Mubah • Mekruh

Günlük veya Yevmiye namazlar(Farz Namazlar) (Arapça: صلاة اليومية) sabah, öğle, ikindi, akşam ve yatsı namazları olmak üzere her bir mükellefin günlük kılması gereken beş vakit vacip farz namazdır. Günlük namazlar, Müslümanların en önemli ibadetlerinden biridir ve her gün kendine özgü şart ve hükümleri ile birlikte beş vakit kılınmalıdır.Namaz müminin Miracı” olarak adlandırılmıştır.

Rekât Sayısı ve Kılınma Zamanı

  • Sabah Namazı: Fecir vaktinden (sabah ezanından) güneş doğumuna kadar kılınması gereken iki rekâtlı farz namazdır.
  • Öğle Namazı: Dört rekât olan öğle namazının vakti, şer’i öğlen vaktinden (zeval vaktinden) başlamakta ve dört rekâtlı ikindi namazı kılınabilecek gurup vaktine kadar sürmektedir. Cuma günü, Cuma namazı, öğlen namazı yerine geçmektedir.
  • İkindi Namazı: Dört rekât olan ikindi namazının vakti, dört rekâtlı öğlen namazı kılınma süresi bittikten sonra başlar güneş batımına kadar devam eder.
  • Akşam Namazı: Üç rekât olan akşam namazının vakti, şer’i grubun başlangıcından (akşam ezanından) başlamakta ve dört rekâtlı yatsı namazının kılınabileceği şer'i gece yarısına kadardır.
  • Yatsı Namazı: Dört rekât olan yatsı namazının vakti, üç rekâtlı akşam namazı kılınma süresi bittikten sonra başlar, şer'i gece yarısına kadar devam eder.[1]

Bazı Hükümler

  • Yolcu namazı, kısaltılır (gerekli yolculuk hükümlerine uygunsa). Şöyle ki dört rekâtlı (öğle, ikindi ve yatsı) namazlar iki rekât olarak kılınır.
  • Öğle ve ikindi namazlarında Fatiha Suresi ve okunan diğer sure sessiz okunmalıdır.
  • Erkekler, sabah, akşam ve yatsı namazlarını sesli (cehr şeklinde) kılmalı; kadınlar ise duruma göre (namahrem birilerinin orada olup olmaması gibi) sesli veya sessiz kılabilirler.
  • Günlük namazlar, teklif çağına ulaşmış tüm mükellef İnsanlara farzdır ama bazı istisnai durumlar hem zikredilmiştir;bihuş olmak, korku,bazı hastalıklar ve kadınların özel durumları ve yine lohusalık döneminde (on güne kadar) olan kadınlar istisna tutulmuşlardır.

Günlük Namazların Cem Edilmesi(birleştirilmesi)

Ehlisünnet, günlük namazların 5 vakitte kılınması gerektiğini savunmaktadır.[2] Şialar, her ne kadar 5 vakitte kılınmasının daha faziletli olduğunu ileri sürse de ikindi namazının öğlen namazının hemen ardı sıra, yatsı namazının da hemen akşam namazının ardınca kılınmasının bir sakıncası olmadığını ileri sürmektedir. Buna fıkıh teriminde namazların cem edilmesi denmektedir. Şialar, namazları birleştirerek kılmalarına Kur’an ve sünnetten deliller ortaya koymaktadır.[3]

Günlük Namazların Önemi

Günlük namazlar, en önemli ibadetlerdendir. Hadislerdeİslam’ın aslı”, “İslam’ın temeli”, “Müminin Miracı”, “Dinin Direği”, “Günlük günahları temizleyen”, “En üstün amel”…gibi tabirlerle anılmıştır.[4]

Dış Bağlantılar

Kaynakça

  1. İmam Humeyni, Tahriru’l-Vesile, s. 111, 113.
  2. Nişaburi, Müslim bin Heccac, Sahihi Müslim, c. 5, s. 135.
  3. Sahibi Cevahir (Muhammed Hasan İbn Bakır), Cevahiru’l-Kelam, c. 7, s. 305, el-Meseletu’s-Sabia.
  4. Sahibi Cevahir (Muhammed Hasan İbn Bakır), Cevahiru’l-Kelam, c. 7, s. 305, el-Meseletu’s-Sabia.

Bibliyografi

  • İmam Humeyni, Tahriru’l-Vesile, Müessese Tanzim ve Neşr Asar İmam Humeyni, Tahran, 1379.
  • Sahibi Cevahir (Muhammed Hasan İbn Bakır), Cevahiru’l-Kelam, Daru’l-İhya et-Turas el-Arabi, Lübnan, k. 1362.
  • Nişaburi, Müslim bin Heccac, Sahihi Müslim, Daru’l-Kutubu’l-Arabi, Beyrut, k. 1407.