Ameli Hükümler

WikiShia sitesinden
Şuraya atla: kullan, ara

Füru-u Din

Namaz

Farz: Günlük Namazlar • Cuma Namazı • Bayram Namazı • Ayat Namazı • Meyyit Namazı

Müstahap: Gece Namazı • Gufeyle Namazı • Cafer-i Tayyar Namazı • Cemaat Namazı • Zilhicce Ayı Namazı • İmam Mehdi’nin Namazı • Şükür Namazı • Nafile Namazlar


Diğer İbadetler
Oruç • Humus • Zekât • Hac • Cihad • Emr-i Bi'l Ma'rûf Ve Nehy-i Anil Münker • Tevella • Teberra • Fitre Zekatı


Taharet Hükümleri


Abdest • Gusül • Meyyit Guslü • Müstahap Gusüller • Teyemmüm • Necaset • Mutahhirat • Cebire • İstibra


Medeni Hükümler
Vekalet • Vasiyet • Zemanet • Kefalet • İrs


Aile Hükümleri
Evlilik • Muta Nikâhı • Çok Eşlilik • Mehir • Emzirmek • Cinsel İlişki • İstimta • Nüşuz • Boşanma • Cenabet


Yasama Hükümleri
Kazavet • Diyat • Hudud • Kısas


İktisadi Hükümler
Alış Veriş (Bey') • İcare • Borç • Faiz • İstitaet


Diğer Hükümler
Sadaka • Adak • Taklid • Yiyecek ve İçecekler • Vakıf


İlgili Konular
Bulüğ • Fıkıh • Fetva • Ameli Hükümler • Tavzihu'l Mesail
Vacip • Haram • Müstahab • Mubah • Mekruh

Ameli hükümler (Arapça: الأحكام الشرعية الخمسة) ergenlik çağına gelmiş mükelleflerle ilgili hükümlere denir. (Ergenlik çağına gelen akıl sahibi insanlara “mükellef” denir. Mükellef, dinin emirlerini yapmak ve yasaklarından sakınmakla sorumludur.) Dolayısıyla “teklif gerektiren hükümler” de denir. Mükellef, dinin emirlerini yapmak ve yasaklarından sakınmakla yükümlüdür. Bir Müslümanın dinde yapması veya sakınması gereken işler beş çeşittir; farz, müstehap, haram, mekruh ve mubah. Bu yüzden bu hükümlere “beş hüküm” de denir.

Bazı görüşlere göre, İslam dini ister teorik/sözel olsun isterse pratik/ameli, insanın başına gelebilecek her şey hakkında görüş bildirmiş ve her birinin “Levh-i Mahfuz”da kayıtlı olan özel hükmünü açıklamıştır. Bundan dolayı, her fiil ve eylem, bu beş hükmün çatısı altındadır. Bu hükümler, insanın doğrudan fiil ve eylemleriyle ilintili olmayan “inanç veya itikat hükümleri”nin karşı noktasında yer almaktadır.[1]

Kategori

Allah azze ve celle’nin “şari'” yani “kanun koyucu” unvanı ile bir fiilin yapılması veya o fiilden sakınılmasının gerekliliği konusundaki irade ve isteği birkaç çeşittir. Şer’i hükümler aşağıdaki şekilde kategorize edilmektedir:

  • Allah o fiilin yapılmasını istemekte ve o işin yapılması “Şârî'/kanun koyucu” açısından matlup ve önemlidir. Bu kısım kendi arasında da ikiye ayrılır:
  1. Ya kesinlikle yapılmasını istemekte ve yapılması zorunlu olan şeylerdir. Buna farz veya vacip denmektedir.
  2. Ya yapılmasını zorunlu bilmemekte, bilakis yapılması yapılmamasından daha iyi ve üstünse buna müstehap denir.
  • Ya o fiilin yapılmaması “Şârî/kanun koyucu” açısından matlup ve önemlidir. Bu kısım da kendi arasında ikiye ayrılır:
    1. Ya kesinlikle mükellefin o işi yapmaması ve terk etmesini istemektedir, buna haram denir.
    2. Ya yapılmamasını istemekte, ancak yapılmasında da bir sakınca görmediği şeylerdir ki buna da mekruh denir.
  1. Yapılmaması ile yapılmaması arasında fark olmayan fiillere de mubah denir.

Kısımları

  • Vacip veya Farz: Yapılması gereken ve yapılmaması günah olan eylem ve fiillerdir.
  • Müstehap: Yapılması iyi olan, ancak yapılmamasın da bir günah olmayan eylem ve fiillerdir.
  • Haram: Yapılmaması ve terk edilmesi gerekli olan ve yapılması yasak ve günah olan eylem ve fiillerdir.
  • Mekruh: Yapılmaması ve terk edilmesi iyi olan, ancak yapılmasında da bir sakınca olmayan eylem ve fiillerdir.
  • Mubah: Şeriat açısından yapılması ve yapılmaması eşit olan şeylerdir.[2]

Kaynakça

  1. Ferheng-nâme-i Usul-ü Fıkıh, s. 112.
  2. Bir grup araştırmacı, c. 3, s. 356.

Bibliyografi

  • Bir grup araştırmacı, Seyyid Mahmut Haşimi Şahrudi’nin denetiminde, Ferheng-i Fıkıh, Kum, Dairetü'l-Maarif-i fıkhı İslami, k. 1426.
  • Ferheng-name-i Usul-ü Fıkıh, merkez-i ittilaat ve medarik-i İslami, Kum, Pejuheşgah-ı ulum ve Ferheng-i İslami, ş. 1389.