İçeriğe atla

İmam Mehdi'nin Sağlığı İçin Dua

wikishia sitesinden
Dua Bilgileri
Diğer İsimlerAllahümme Kun Li Veliyyik Duası
İmam Zamanın (a.s) Sağlığı İçin Dua
Konuİmam Mehdi'nin (as) sağlığı ve zaferi için dua
Me'sur/Me'sur OlmayanMe'sur
Yayınlayanİmam Bakır (a.s) ve İmam Sadık (a.s)
RavıMuhammed b. İsa b. Ubeyd
Şii kaynaklarıel-Kafi • Tehzibu’l Ahkâm • Misbahu'l Müteheccid • İkbâlü'l A'mâl
ZamanKadir Gecesi • Ramazan ayının tamamı • Gaybet dönemi
Meşhur Dualar ve Ziyaretler
Tevessül Duası • Kumeyl Duası • Nudbe Duası • Simat Duası • Ferec Duası • Ebu Hamza Sumali Duası • Aşura Ziyareti • Camia Kebire Ziyareti • Varis Ziyareti • Erbain Ziyareti


Ferec Duası ile karıştırılmamalıdır.

Allahümme Kun Li Veliyyik Duası (Arapça: دعاء اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ) veya İmam Mehdi'nin (a.s) Sağlığı İçin Dua (Arapça: دعاء سلامة الإمام المهدي) veya İmam Zamanın (a.s) Sağlığı İçin Dua, Şiilerin on ikinci imamı olan İmam Mehdi (a.s) için okunan bir duadır. Bu dua, "Allahümme Kun Li Veliyyik" cümlesiyle başlar ve Tehzibü'l Ahkâm adlı eserde İmam Bakır (a.s) ve İmam Sadık (a.s)'tan rivayet edilmiştir.

Bu duada çeşitli ifadelerle İmam Mehdi'nin (a.s) sağlığı için dua edilmiştir. Dua, Kadir Gecesi (23 Ramazan) amellerinden biri olarak aktarılmıştır; ancak her zaman okunabilir. Duanın senedi mürseldir; ancak duanın güvenilir hadis kaynaklarında ve dua kitaplarında rivayet edilmiş olması sebebiyle, sıhhatine ve geçerliliğine hükmedilebileceği söylenmiştir.

Bu duanın zikredildiği çoğu kaynakta, İmam Mehdi'nin (a.s) adı yerine "Fulân b. Fulân" ifadesi geçmektedir. Bu sebeple bazıları, bu duanın her imamın kendi imamet döneminde okunabileceğini, sadece İmam Mehdi'ye (a.s) mahsus olmadığını ihtimal etmişlerdir.

Metin

Allahümme Kun Li Veliyyik duası, farklı ifadelerle çeşitli kaynaklarda nakledilmiştir. Bu duanın metni, Şeyh Tusi'nin Misbâhu'l Müteheccid adlı eserinde şu şekilde aktarılmıştır:

اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیناً حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا

"Allahım! Velin olan filan oğlu filan için, şu saatte ve her saatte, bir veli, koruyucu, önder, yardımcı, rehber ve gözetici ol. Ta ki onu arzında halkın rızasıyla yerleştirip uzun bir müddet ondan yararlandırasın."[1] Bu dua, İkbâlü'l A'mâl adlı eserde ilavelerle birlikte nakledilmiştir.[2]

Bu dua, Tehzibü'l Ahkâm adlı eserde İmam Bakır (a.s) ve İmam Sadık (a.s)'tan rivayet edilmiştir;[3] Ancak diğer kaynaklarda "es-Sâlihin" ifadesi kullanılmış olup hangi imamdan nakledildiği belirtilmemiştir.[4]

Bu duayı nakleden çoğu kaynakta "Fulân b. Fulân" ifadesi yer alır.[5] Seyyid b. Tâvus, 6. ve 7. Hicri yüzyıl Şii hadis âlimi, İkbâlü'l A'mâl'da "Fulân b. Fulân" yerine şöyle yazmıştır:

اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ الْقَائِمِ بِأَمْرِکِ الْحُجَّةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِی عَلَیهِ وَ عَلَی آبَائِهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَ السَّلَامِ[6]

Kef'ami'nin eserinde ise "Muhammed b. el-Hasan el-Mehdî" ifadesi bulunmaktadır.[7] Muhammed Taki Meclisi, 11. Hicri yüzyıl Şii hadis âlimi, duanın lafzının İmam Zaman'ın (a.s) isminin "Fulân b. Fulân" yerine zikredilmesine delalet ettiğini; ancak o Hazretin lakaplarının kullanılması daha uygun olduğunu belirtmiştir.[8]. Mefatihu'l Cinan adlı eserde ise "Fulân b. Fulân" yerine "el-Hucce b. el-Hasan" denilmesi gerektiği kaydedilmiştir.[9] Bazıları, duada "Fulân b. Fulân" ifadesinin bulunması sebebiyle, bu duanın her dönemin imamı için olabileceği, yalnızca İmam Zaman'a (a.s) mahsus olmadığı ihtimalinde bulunmuşlardır.[10]

Metin
Metin ve Çeviri
Çeviri

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ

فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ

وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً

حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً

وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ
Allah'ım! Velin, Hüccet b. Hasan'a –salâtın O'na ve atalarına olsun– yardımcı ol,
فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ
şu anda ve her anda.
وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً
Ona veli, koruyucu, önder, yardımcı, yol gösterici ve gözetleyici ol.
حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً
Ta ki onu yeryüzünde isteğe bağlı olarak yerleştir,
وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا
ve onu orada uzun bir süre yaşat.

Allah'ım! Velin, Hüccet b. Hasan'a –salâtın O'na ve atalarına olsun– yardımcı ol,

şu anda ve her anda.

Ona veli, koruyucu, önder, yardımcı, yol gösterici ve gözetleyici ol.

Ta ki onu yeryüzünde isteğe bağlı olarak yerleştir,

ve onu orada uzun bir süre yaşat.

🌞
🔄
➖
➕


Okunma Zamanı

Duanın rivayet edildiği metnin başlangıç ifadelerine göre, bu dua her ne kadar Ramazan ayının 23. gecesine özgü olsa da, her zaman ve her durumda okunabileceği anlaşılmaktadır; zira şöyle buyrulmuştur: Bu duayı ayakta, otururken, secdede, Ramazan'ın 23. gecesinde ve hatta Ramazan boyunca ve ömrünüzün her anında tekrar edin.[11] Bu temel üzerine, bu duayı her gün ve gecede ve namazlar sonrasında tekrarlamak da tavsiye edilmiştir.[12] Ayrıca, bu duanın Allah'a hamd ve Resûlullah'a (s.a.a) salât ve selâmdan sonra okunması da özellikle önerilmiştir.[13]

İçerik

Allahümme Kun Li Veliyyik duasında çeşitli ifadelerle İmam'ın sağlığı için dua edilmiştir.[14] Bu duada altı kelime olan «وَلِيّاً» (veliyyen - sahip çıkan bir dost), «حَافِظاً» (hâfizan - koruyan bir bekçi), «قَائِداً» (kâ’iden - önderlik eden bir lider), «نَاصِراً» (nâsıran - yardım eden bir destekçi), «دَلِيلًا» (delîlen - yol gösteren bir rehber) ve «عَيْنًا» (aynen - gözeten bir göz) ile Allah'tan İmam'a sahip çıkması, onu koruyup yönetmesi, yardım etmesi ve gözetmesi talep edilmiştir.[15]

«فِي هَذِهِ السَّاعَةِ» (fî hâzihis-sâ'ah - bu saatte) ifadesi Kadir Gecesi'ne (Ramazan'ın 23. gecesi) işaret ederken, «فِي كُلِّ سَاعَةٍ» (fî kulli sâ'ah - her saatte) ifadesi ise İmam Mehdi'ye (a.s) sürekli dua ve ilgi gösterilmesini ifade etmektedir.[16]

Şii alimlerinden sekizinci Hicri yüzyılda yaşamış Hasan b. Süleyman Hilli'ye göre, «حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعًا» (hattâ tuskinahu arzake tav'an - onu arzında isteyerek ikamet ettirinceye kadar) ifadesi, İmam Mehdi'nin (a.s) zuhuru ve hâkimiyeti zamanına işaret eder; zira gaybet döneminde onun hakkı gasbedilmiş ve halk arasında hakkını ilan edememektedir.[17] Ona göre, «تُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلًا» (tummetti'ahu fîhâ tavîlen - orada uzun süre ona nimet ver) ifadesi de İmam Mehdi'nin (a.s) şehadetinden sonra gerçekleşecek olan "ric'at" (geri dönüş) anlamındadır.[18] Muhsin Krâetî ise «تُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلًا» ifadesinin, İmam Mehdi'nin (a.s) küresel hükümetinin uzun ömürlü olması dileğini ifade ettiğini belirtmiştir.[19]

Senet ve Geçerlilik

Allahümme Kun Li Veliyyik duası, hadis ve dua kaynaklarında sadece Muhammed b. İsa b. Ubeyd yoluyla nakledilmiştir.[20] Onun güvenilirliği hakkında ihtilaf vardır.[21] Necâşî onu güvenilir sayarken,[22] Şeyh Tusi zayıf olduğunu belirtmiştir.[23] Allame Hilli'ye göre, güçlü görüş onun güvenilir olduğudur.[24]

Allame Meclisi, bu duanın senedinin mürsel (kesintili) olduğunu belirtmiştir.[25] Bununla birlikte Muhsin Karaeti, el-Kafi,[26] Tehzibu’l Ahkâm,[27] el-Mezârü'l-Kebir,[28] el-Misbâh[29] ve İkbâlü'l A'mâl[30] gibi muteber eserlerde yer almasının ve duanın akıl ve nakille uyumlu olmasının, ayrıca ifadelerinin diğer dualarda da bulunmasının, bu duanın doğruluğuna işaret ettiğini ifade etmiştir.[31]

İmam Mehdi'nin (a.s) Sağlığı İçin Dua Etmenin Hikmeti

Muhsin Karaeti'nin "İmam Zaman'ın (a.s) Sağlığı İçin Duanın Şerhi" adlı eserinde belirttiğine göre, on ikinci İmam da diğer masum İmamlar (a.s) gibi tabii bir hayata sahip olup hastalık ve sıkıntılar yaşayabilir. Bu sebeple onun sağlığı için dua etmek ve sadaka vermek müstehap bir davranıştır.[32] Ayrıca İmam Mehdi'nin (a.s) gerek gaybet gerekse zuhur dönemlerinde risaleti ifa etmek ve imamet yükünü taşımak için ilahî himayeye ve korunmaya ihtiyaç duyduğu da ifade edilmiştir.[33] Bunun yanı sıra, diğer İmamlar'dan (a.s) nakledilen dualarda da İmam Mehdi'nin (a.s) sağlığı için dua edilmiştir.[34]

Kaynakça

  1. ↑ Ṭûsî, Miṣbâḥu'l-Müteheccid, 1411 h.k, c.2, s.630-631.
  2. ↑ Seyyid b. Ṭâvûs, İḳbâlü'l-Aʿmâl, 1419 h.k, c.1, s.85.
  3. ↑ Ṭûsî, Tehzîbü'l-Aḥkâm, 1407 h.k, c.3, s.102-103.
  4. ↑ Kuleyni, el-Kâfî, 1407 h.k, c.4, s.162; Ṭûsî, Miṣbâḥu'l-Müteheccid, 1411 h.k, c.2, s.630-631; İbn Meşhedî, el-Mizârü'l-Kebîr, 1419 h.k, s.612
  5. ↑ Kuleyni, el-Kâfî, 1407 h.k, c.4, s.162; Ṭûsî, Tehzîbü'l-Aḥkâm, 1407 h.k, c.3, s.103; Ṭûsî, Miṣbâḥu'l-Müteheccid, 1411 h.k, c.2, s.630-631; İbn Meşhedî, el-Mizârü'l-Kebîr, 1419 h.k, s.612; Kefʿamî, el-Beledü'l-Emîn, 1418 h.k, s.203.
  6. ↑ Seyyid b. Ṭâvûs, İḳbâlü'l-Aʿmâl, 1419 h.k, c.1, s.85.
  7. ↑ Kefʿamî, el-Miṣbâḥ, 1405 h.k, s.586.
  8. ↑ Meclisî, Râvżatu'l-Müttakîn, 1406 h.k, c.3, s.449
  9. ↑ Ḳummî, Mefâtîḥu'l-Cinân, Mecmaʿu İḥyâi's-Seḳâfeti'l-İslâmiyye, s.307, 23. Ramazan gecesi duası.
  10. ↑ Ḳarâetî, Şerḥ-ı Duâ-yı Selâmet-i İmam-ı Zamân (a.s), 1393 h.ş, s.48
  11. ↑ Kuleynî, el-Kâfî, 1407 h.k, c.4, s.162; Şeyh Tûsî, Tehzîbü'l-Ahkâm, 1407 h.k, c.3, s.102-103; Şeyh Tûsî, Misbahü'l-Müteheccid, 1411 h.k, c.2, s.630; İbn Meşhedî, el-Mezârü'l-Kebîr, 1419 h.k, s.612; Kaf‘amî, el-Beldu'l-Emîn, 1418 h.k, s.203; Seyyid b. Tâvûs, İkbâlü'l-A'mâl, 1419 h.k, c.1, s.85.
  12. ↑ Karâetî, Şerhu Duâi Selâmeti İmam Zaman (a.c), 1393 h.ş, s.35-36.
  13. ↑ Kuleynî, el-Kâfî, 1407 h.k, c.4, s.162; Şeyh Tûsî, Tehzîbü'l-Ahkâm, 1407 h.k, c.3, s.102-103; Şeyh Tûsî, Misbahü'l-Müteheccid, 1411 h.k, c.2, s.630; İbn Meşhedî, el-Mezârü'l-Kebîr, 1419 h.k, s.612; Kaf‘amî, el-Beldu'l-Emîn, 1418 h.k, s.203; Seyyid b. Tâvûs, İkbâlü'l-A'mâl, 1419 h.k, c.1, s.85.
  14. ↑ Karâetî, Şerhu Duâi Selâmeti İmam Zaman (a.s), 1393 h.ş, s.61.
  15. ↑ Karâetî, Şerhu Duâi Selâmeti İmam Zaman (a.s), 1393 h.ş, s.57.
  16. ↑ Karâetî, Şerhu Duâi Selâmeti İmam Zaman (a.s), 1393 h.ş, s.87-91.
  17. ↑ Hilli, Muhtasaru'l-Basâir, 1421 h.k, s.460.
  18. ↑ Hilli, Muhtasaru'l-Basâir, 1421 h.k, s.460-461.
  19. ↑ Karâetî, Şerhu Duâi Selâmeti İmam Zaman (a.s), 1393 h.ş, s.87-91.
  20. ↑ el-Kulaynî, el-Kâfî, 1407 h.k, c.4, s.162; et-Tûsî, Tehzîbü’l-Ahkâm, 1407 h.k, c.3, s.102-103; et-Tûsî, Misbâhu’l-Müteheccid, 1411 h.k, c.2, s.630; İbn Meşhedî, el-Mezârü’l-Kebîr, 1419 h.k, s.612; Seyyid İbn Tâvûs, İkbâlü’l-A‘mâl, 1419 h.k, c.1, s.85.
  21. ↑ Allâme Hilli, Ricâlü’l-Allâme, 1411 h.k, s.142.
  22. ↑ Necâşî, Ricâlu’n-Necâşî, 1365 h.ş, s.333.
  23. ↑ et-Tûsî, Ricâlu’t-Tûsî, 1373 h.ş, s.391.
  24. ↑ Allâme Hilli, Ricâlü’l-Allâme, 1411 h.k, s.142.
  25. ↑ Meclisî, Mir’âtü’l-Ukûl, 1404 h.k, c.16, s.394; Meclisî, Melâzül-Ahyâr fî Fehmi Tehzîbil-Ahbâr, 1406 h.k, c.5, s.106.
  26. ↑ el-Kulaynî, el-Kâfî, 1407 h.k, c.4, s.162, h.4.
  27. ↑ et-Tûsî, Tehzîbü’l-Ahkâm, 1407 h.k, c.3, s.102, h.37.
  28. ↑ İbn Meşhedî, el-Mezârü’l-Kebîr, 1419 h.k, s.612.
  29. ↑ Kef'ami, el-Misbâh, 1405 h.k, s.586.
  30. ↑ Seyyid İbn Tâvûs, İkbâlü’l-A‘mâl, 1419 h.k, c.1, s.85.
  31. ↑ Karâetî, Şerhu Duâi Selâmeti İmam Zaman (a.s), 1393 h.ş, s.26-29.
  32. ↑ Karâetî, Şerhu Duâi Selâmeti İmam Zaman (a.s), 1393 h.ş, s.62.
  33. ↑ Karâetî, Şerhu Duâi Selâmeti İmam Zaman (a.s), 1393 h.ş, s.67.
  34. ↑ et-Tûsî, Misbâhu’l-Müteheccid, 1411 h.k, c.1, s.409, 413 ve c.2, s.405.

Bibliyografi

  • İbn Meşhedî, Muhammed b. Cafer, el-Mezârü’l-Kebîr (el-Mezâru'l-Kebîr), tahkik: Cevad Gıyûmî İsfahânî, Kum, Dâru’n-Neşri’l-İslâmî, birinci baskı, 1419 h.k.
  • Hilli, Hasan Süleyman b. Muhammed, Muhtasaru’l-Basâir (Muhtasaru'l-Basâir), tahkik: Meştâk Muzaffer, Kum, Dâru’n-Neşri’l-İslâmî, birinci baskı, 1421 h.k.
  • Seyyid b. Tâvûs, Ali b. Musa, İkbâlu’l-A‘mâl (İkbâlu'l-A'mâl), Tahran, Dâru’l-Kütübi’l-İslâmiyye, ikinci baskı, 1419 h.k.
  • Tûsî, Muhammed b. Hasan, Tehzîbü’l-Ahkâm (Tehzîbu'l-Ahkâm), tahkik: Hasan Mûsevî Harsân, Tahran, Dâru’l-Kütübi’l-İslâmiyye, dördüncü baskı, 1407 h.k.
  • Tûsî, Muhammed b. Hasan, Ricalu’t-Tûsî (Ricalu't-Tûsî), tahkik: Cevad Gıyûmî İsfahânî, Kum, Dâru’n-Neşri’l-İslâmî, üçüncü baskı, 1373 h.ş.
  • Tûsî, Muhammed b. Hasan, Misbâhu’l-Müteheccid ve Silâhu’l-Muteabbid (Misbahu'l-Müteheccid ve Silahu'l-Müteabbid), Beyrut, Meârif-i Şiî Kurumu, birinci baskı, 1411 h.k.
  • Allâme Hallî, Hasan b. Yusuf b. Mutahhar, Ricalu’l-Allâme Hallî (Ricalu'l-Allâme Hallî), tahkik: Muhammed Sâdık Bahrülulûm, Necef, Dârü’z-Zehâir, ikinci baskı, 1411 h.k.
  • Karâetî, Muhsin, İmam Zaman’ın (a.c) Sağlığı İçin Duanın Şerhi (İmam Zaman'ın (a.c) Sağlığı İçin Duanın Şerhi), derleyen: Hasan Selmâbâdî, Kum, Hazret-i Mehdi (a.c) Kültür Vakfı, 1393 h.ş.
  • Kef‘âmî, İbrahim b. Ali Âmilî, el-Beledu’l-Emîn ve’d-Dır‘u’l-Hasîn (el-Beledu'l-Emîn ve'd-Dır'u'l-Hasîn), Beyrut, el-A‘lemî Kurumu, birinci baskı, 1418 h.k.
  • Kef‘âmî, İbrahim b. Ali Âmilî, el-Misbâh (el-Misbâh), Kum, Dârü’r-Rızâ, ikinci baskı, 1405 h.k.
  • Kuleynî, Muhammed b. Yakub, el-Kâfî (el-Kâfî), tahkik: Ali Ekber Gıfârî ve Muhammed Ahundî, Tahran, Dâru’l-Kütübi’l-İslâmiyye, dördüncü baskı, 1407 h.k.
  • Meclisî, Muhammed Bâkır, Mir’âtü’l-Ukûl fî Şerhi Ahbâri Âli’r-Resûl (Mir'atu'l-Ukûl fi Şerhi Ahbari Ali'r-Resul), tahkik: Seyyid Haşim Resûlî Mehallâtî, Tahran, Dâru’l-Kütübi’l-İslâmiyye, ikinci baskı, 1404 h.k.
  • Meclisî, Muhammed Bâkır, Melâz’ül-Ahyâr fî Fehmi Tehzîbi’l-Ahbâr (Melazu'l-Ahyâr fi Fehmi Tehzibi'l-Ahbâr), tahkik: Mehdi Recâî, Kum, Ayetullah Mer‘aşî Necefî Kütüphanesi, birinci baskı, 1406 h.k.
  • Meclisî, Muhammed Takî, Ravzatu’l-Müttakîn fî Şerhi Men lâ Yahduruhû’l-Fakîh (Ravzatu'l-Müttakîn fi Şerhi Men la Yahduruhu'l-Fakih), tahkik: Hüseyin Mûsevî Kirmanî ve Ali Penah İştehardî, Kum, Kuşânpûr İslami Kültür Enstitüsü, ikinci baskı, 1406 h.k.
  • Necâşî, Ahmed b. Ali, Ricalu’n-Necâşî (Ricalu'n-Necâşî), Kum, Dâru’n-Neşri’l-İslâmî, altıncı baskı, 1365 h.ş.
  • Kummî, Şeyh Abbas, Mefâtîhu’l-Cinân (Mefâtihu'l-Cinân), Meşhed, İhyâu’s-Sekâfe’l-İslâmiyye Kurumu, tarih belirtilmemiş.
"https://tr.wikishia.net/w/index.php?title=İmam_Mehdi%27nin_Sağlığı_İçin_Dua&oldid=97227" sayfasından alınmıştır