Amine Begüm Meclisi
Amine Begüm Meclisi veya Amine Hatun (vefatı: 12. yüzyıl h.k'da) Safevi dönemindeki kadın Şii alimlerinden biriydi. O, Allame Meclisi'nin kız kardeşi ve Mullasalih Mazandarani'nin (vefatı: 1081 h.k) karısı olan Muhammed Taki Meclisi'nin kızıydı. Amine Begüm, Allame Majlisi'ye Biharu'l Envar hadislerini toplamada yardım etti. Elfiyye İbn Mâlik'a Şerhi, Şevahid Suyuti'ye Şerhi ve Fıkıhi Meselelerın Toplanması gibi kitaplar onun eserleri arasındadır.
Biyografi
Amine Begüm Meclisi veya Amine Hatun Muhammed Taghi Meclisi'nin kızı ve Allame Meclisi'nin kız kardeşiydi.[1] Annesi Sadr al-Din Muhammed Hoseyini Aşuri Kumi'nin kızıydı.[2] Yazarlar, onun zamanında bilgisi ve zarafeti ile tanındığını düşünüyorlardı.[3] Bunlardan "Riyaz el-Ulema ve Hayaz al-Fuzela" kitabının yazarı ve neredeyse Emine Begüm'ün çağdaşı olan Abdullah Efendi, onu lütuf, ilim ve takva (dindarlık) sahibi olarak tanıtır.[4]
Kaynaklar onun doğum ve ölüm yılını belirtmemekle birlikte[5] yine de ölümünün 12. yüzyıl h.k'da olduğunu kabul etmektedirler.[6]
Amine Begüm İsfahan'da öldü ve Taht Foolad Türbesi'ne gömüldü.[7] Bazı araştırmacılar başka yerleri Emine Begüm'ün mezarı olarak görmüşlerdir.[8]
Eş ve çocuklar
Amine Hatun, babasının önerisi üzerine Mollasalih Mazandarani ile evlendi.[9] Mollasalih, I. Meclis'in öğrencisiydi[10] ve daha sonra el-Kafi şerhi de dahil olmak üzere pek çok kitap yazdı.[11] Amine Hatun ve Mollasaleh'in hepsi alim olan altı oğulları vardı[12] Ayrıca bir veya iki kızları vardı.[13] Vahid Behbahani ve Ayetullah Borucerdi, Amine Begum ve Mollasalih Mazandarani'nin torunlarıdır.[14]
Bilimsel Konum
Amine Hatun, babası I. Meclisi ve kardeşi Allame Majlisi'nin fıkıh ve hadis öğrencisiydi.[15] Ondan yazılı eserler de alıntılanmıştır:
- Elfiyye ibn Malik'in Şerhi
- Şevahid Suyuti'ye Şerhi
- Fıkıhi meselelerın toplanması
- Şiir divanı[16]
Amine Hatun, Allame Meclisi'nin Biharu'l Envar'ın bazı hadislerini toplamasına yardım etti.[17] Ayrıca alıntılanmıştır: Mulla Salih Mazandarani, Allame Hilli'nin Kevaidu-l Ahkam kitabındaki bazı pasajları çözmek için Amine Hatun'la istişare ederdi.[18]
Kaynakça
- ↑ Amin, Ayan al-Şia, 1406 h.k, cilt 2, s.95.
- ↑ Haşimi, "Meclisi ailesinden bir mücevher", s.94.
- ↑ Mazandarani, Şarh al-Kafi, Mohagheq'in giriş yazısı, 1382 h.k, s.2.
- ↑ Efendi, Riaz el-Ulema, 1431 h.k, cilt.5, s.407.
- ↑ Riahi, İsfahanlı Şii kadınların İran ve İslam kültür ve medeniyetindeki rolü, s. 218-222.
- ↑ Âlim kadınlar ve eserleri, 1379 h.ş, s.42.
- ↑ Mosoo'ato Mo'allefi el-Imamiyye, 1428 h.k, Cilt 1, sayfa 90.
- ↑ Haşimi, "Meclisi ailesinden bir mücevher", s.94.
- ↑ Efendi, Riaz el-Ulema, 1431 h.k, cilt.5, s.407.
- ↑ Mazandarani, Şarh al-Kafi, Mohagheq'in giriş yazısı, 1382 h.k, s.2.
- ↑ Mazandarani, Şarh al-Kafi, Mohagheq'in giriş yazısı, 1382 h.k, s.2.
- ↑ Amin, Mustardakat Eyyan al-Şia, 1408 h.k, cilt.4, s.8.
- ↑ Haşimi, "Meclisi ailesinden bir mücevher", s.100.
- ↑ Haşimi, "Meclisi ailesinden bir mücevher", s.97.
- ↑ Mosoo'ato Mo'allefi el-Imamiyye, 1428 h.k, Cilt 1, sayfa 90.
- ↑ Amin, Mustardakat Ayan al-Şia, 1408 h.k, cilt 4, s.8.
- ↑ Riahi, İsfahan Şii kadınlarının İran ve İslam kültür ve medeniyetindeki rolü, s. 221.
- ↑ Amin, Ayan al-Şia, 1406 h.k, cilt 2, s.95.
Bibliyografi
- Efendi, Abdullah bin Isa, Riaz al-Ulama ve Hayaz al-Fuzala, araştırmacı: Ahmad Hoseini Ashkuri, Beyrut, Al-Tarikh Al-Arabi Foundation, 1431 h.k.
- Amin Ameli, Seyyed Mohsen, Ayan al-Shi'a, Beyrut, Dar Taqqin for Press, 1406 h.k.
- Amin, Seyyed Hassan, Mustardakat Eyyan al-Şia, Beyrut, Dar Taqran, 1408 h.k.
- Âlim kadınlar ve eserleri, Kum, Seheran medreseleri yönetim merkezi, 1379 h.ş.
- Riahi, Mohammad Hosein, «نقش بانوان شیعه اصفهان در فرهنگ و تمدن ایران و اسلام», Şii kadın dergisi, sayı 10, kış 1385 h.ş.
- Mazandarani, Muhammed Salih bin Ahmad, Sharh al-Kafi, editör: Abul Hasan Shearani, Tahran, Al-Maktabeh al-Islamiyya, 1382 h.k.
- Mosoo'ato Mo'allefi el-Imamiyye, Kum, Cemal el-Fikr el-İslami, 1428 h.k.
- Haşemi, Mohammad Kasim, «گوهری از خاندان مجلسی», Isfahan Farhang dergisi, sayılar 5 ve 6, ilkbahar ve yaz 1376 h.ş.