Anonim kullanıcı
Kabir Suali: Revizyonlar arasındaki fark
→Kabir Suali Maddi mi, Yoksa Berzah Bedenine mi
imported>Hucceti |
imported>Hucceti |
||
| 32. satır: | 32. satır: | ||
== Kabir Suali Maddi mi, Yoksa Berzah Bedenine mi == | == Kabir Suali Maddi mi, Yoksa Berzah Bedenine mi == | ||
Kabir suali, kabre konulan ölü maddi bedene mi, yoksa bu [[kabir]] ve bedenle ilintili olan berzah bedenine mi<ref group="notlar">İnsan ruhu, ölümden ve maddi bedeninden ayrıldıktan sonra, [[berzah]] bedeni ve misali kalıba bürünür. Misal ve berzah bedeni, insanın maddi ve dünyevi bedenine oldukça çok benzemektedir, ancak aynı zamanda berzah âleminin kural ve düzenine göre ayarlı ve dünya bedeniyle farklılıkları olan bir bedendir.</ref> olduğu konusunda iki görüş vardır. Mütekellim ve muhaddislerin çoğu, ayet ve hadislerin zahirine bakarak sorgu sualin bu bedene olduğu görüşündedir.<ref>Allame Meclisi, Biharu’l-Envar, c. 6, s. 270.</ref> Kuleyni, Usul-u Kafi’de İmam Bakır’dan (a.s) şöyle nakletmektedir: “Ölü kabre konulduğunda, ruhu bedenine geri döner, sonra iki melek kabre gelerek onu sorgularlar.”<ref>Kâfi, c. 3, s. 234.</ref><br /> | Kabir suali, kabre konulan ölü maddi bedene mi, yoksa bu [[kabir]] ve bedenle ilintili olan berzah bedenine mi<ref group="notlar">İnsan ruhu, ölümden ve maddi bedeninden ayrıldıktan sonra, [[berzah]] bedeni ve misali kalıba bürünür. Misal ve [[berzah]] bedeni, insanın maddi ve dünyevi bedenine oldukça çok benzemektedir, ancak aynı zamanda berzah âleminin kural ve düzenine göre ayarlı ve dünya bedeniyle farklılıkları olan bir bedendir.</ref> olduğu konusunda iki görüş vardır. Mütekellim ve muhaddislerin çoğu, ayet ve hadislerin zahirine bakarak sorgu sualin bu bedene olduğu görüşündedir.<ref>Allame Meclisi, Biharu’l-Envar, c. 6, s. 270.</ref> Kuleyni, Usul-u Kafi’de İmam Bakır’dan (a.s) şöyle nakletmektedir: “Ölü kabre konulduğunda, ruhu bedenine geri döner, sonra iki melek kabre gelerek onu sorgularlar.”<ref>Kâfi, c. 3, s. 234.</ref><br /> | ||
Filozofların çoğuna göre, sorular berzah bedenine olacaktır ve hadis ve rivayetlerin zahirini tevil etmektedirler.<ref>Cevadi Amuli, Abdullah, Mead Şinasi, c. 21, s. 222.</ref>-<ref>Uyunu Mesail nefs ve şerhi an, Üstat Hasan Hasanzade Amuli, c. 2, s. 453, 455.</ref> | Filozofların çoğuna göre, sorular berzah bedenine olacaktır ve hadis ve rivayetlerin zahirini tevil etmektedirler.<ref>Cevadi Amuli, Abdullah, Mead Şinasi, c. 21, s. 222.</ref>-<ref>Uyunu Mesail nefs ve şerhi an, Üstat Hasan Hasanzade Amuli, c. 2, s. 453, 455.</ref> | ||
== Kabri Olmayan Kişilerin Durumu == | == Kabri Olmayan Kişilerin Durumu == | ||
Cesedi defnedilmeyen veya vücudu yanan yahut bedeni bombayla parçalanan kişiler de kabrin birinci gecesini, kabir suali ve kabir sıkmasını tadacaklardır. Sorgu sualin bu bedenle olduğu görüşünü ileri süren birinci görüşe göre, Allah, parçalanmış, dağılmış ve yanmış bedene anlayış ve cevap verme gücüne sahiptir; su, hava veya her neresi olursa olsun bu özelliği onlara vererek, bedenine azap, sıkma görevi yapabilirler, dolayısıyla hatta eğer havada darmadağın olan bir beden bile bu durumdan istisna değildir. [[Şeyh Kuleyni]], şöyle rivayet etmiştir: “Yunus bin Ammar, [[İmam Sadık]]’a (a.s) darağacına asılan bir adamın kabir azabına uğrayıp uğramayacağını sordu.” [[İmam]] (a.s) şöyle buyurdu: “Evet, Allah azze ve celle, havaya onu sıkmasını emreder.” <br /> | Cesedi defnedilmeyen veya vücudu yanan yahut bedeni bombayla parçalanan kişiler de kabrin birinci gecesini, kabir suali ve kabir sıkmasını tadacaklardır. Sorgu sualin bu bedenle olduğu görüşünü ileri süren birinci görüşe göre, Allah, parçalanmış, dağılmış ve yanmış bedene anlayış ve cevap verme gücüne sahiptir; su, hava veya her neresi olursa olsun bu özelliği onlara vererek, bedenine azap, sıkma görevi yapabilirler, dolayısıyla hatta eğer havada darmadağın olan bir beden bile bu durumdan istisna değildir. [[Şeyh Kuleyni]], şöyle rivayet etmiştir: “Yunus bin Ammar, [[İmam Sadık]]’a (a.s) darağacına asılan bir adamın kabir azabına uğrayıp uğramayacağını sordu.” [[İmam]] (a.s) şöyle buyurdu: “Evet, Allah azze ve celle, havaya onu sıkmasını emreder.” <br /> | ||