wikishia:Haftanın seçkin maddesi/2020/24

Mead, İslam dini usullerine göre insanın ölümden sonra kıyamet günü'nde yeniden döndürülmesi ve geri dönülecek yer anlamındadır. Bu esasa göre tüm insanlar kıyamet günü yeniden diriltilecek, yaptıkları ameller ilahî makamda tartılacak, iyilik ve kötülükleri karşılığında ya cezalandırılarak ve azaba uğrayacaklar veya mükâfatlandırılarak cennetle ödüllendirileceklerdir. İslam dininde Mead, oldukça önemli bir konu ve Kur’an-ı Kerim’in yaklaşık üçte biri mead ve onunla ilgili konuları içermektedir. Bu ilkeye inanç, Müslümanların davranışlarında çok büyük rol oynamakta, kişinin iyiliğe ve salih amellere yönelmesine, kötülük ve günahlardan kaçınmasına neden olmaktadır.

Mead birkaç şekilde betimlenebilir. Ruhani mead, cismani mead ve ruhani-cismani mead. Mead’a yönelik en önemli itiraz meadın akli tahakkukunun imkânı (Mead’ın akıl açısından tahakkuku mümkün müdür?) ve vukuunun imkânıyla ilgilidir (Mead’ın akıl açısından gerçekleşmesi mümkün müdür?). Bu konudaki kuşkular; “âkil-me'kul” (yiyen ve yenilen) şüphesi, iade-i madum şüphesi (yok olanın iadesi) ve Allah’ın ilim ve kudretiyle ilgili şüphelerdir. Kur’an-ı Kerim, meadın mümkün olduğunu ispat etmek için birkaç benzer (dünyada bazı insanların dirilmesi, bazı hayvanların dünyada dirilmesi, toprağın ve bitkilerin ölümden sonra dirilmeleri gibi) örneklere işaret etmiştir. Mead’ın akli olarak mümkün olduğunu ispat etmek için de birkaç akli delil (hikmet, adalet ve rahmet delilleri gibi) ortaya koymuştur.

Cismani Mead, İbn Sina ve Meşşai Felsefe açısından ispat edilememektedir, ancak masumlardan (a.s) nakledilen rivayetlerden dolayı, ona inanmak, zorunludur. Molla Sadra, Misali cisimle Cismani Mead teorisini açıklayarak cismani mead konusunda felsefe ve dini metinler arasında bir barışıklık meydana getirmiştir. (Devamı...)