Anonim kullanıcı
İmam Cafer Sadık (a.s): Revizyonlar arasındaki fark
→İlmi Hareket ve Ayaklanma
imported>Moghaddami |
imported>Moghaddami |
||
| 97. satır: | 97. satır: | ||
== İlmi Hareket ve Ayaklanma == | == İlmi Hareket ve Ayaklanma == | ||
[[Hz. Resulü Kibriya]] Efendimizin (s.a.a) vefatından sonra halifeler döneminde ne zaman | [[Hz. Resulü Kibriya]] Efendimizin (s.a.a) vefatından sonra halifeler döneminde ne zaman [[fıkh]]i bir mesele halife veya sahabelere zor gelirse, [[İmam Ali]]’ye (a.s) müracaat edilir ve o da meseleyi çözerdi. [[İmam Ali (a.s)]] [[şehit]] olduktan sonra, düşmanlar ortamı onun oğulları ve [[Şialar]]a karşı zorlaştırmış ve onlar ile halk arasına mesafe koymuşlardı. Öte yandan dinini dünyasına satanlar da zamanın hakimlerini memnun etmek veya kendi menfaatleri için [[hadis]] uydurmaya koyulmuşlardı. Öyle ki artık doğru hadisle uydurma hadisler fakihlere zor gelmeye başlamıştı. Söylenebilir ki hicretin 40. yılından neredeyse birinci asrın sonuna kadar az bir [[sahabe]] ve tabiin dışında doğru fıkıhtan –Âl-i Muhammed’in Fıkhı- kimse yararlanamamıştı. [[İmam Muhammed Bakır (a.s)]] döneminde az bir rahatlama yaşanmış ve 114-148 (İmam Cafer Sadık’ın (a.s) [[imamet]] dönemi) yıllarında Âl-i Muhammed fıkhı yayılmaya veya başka bir ifadeyle, Caferi fıkhının eğitim ve öğretim günleri başlamıştı. [[Medine]] bile bu yıllarda farklı bir yüze bürünmüştü.<ref>Şehidi, 1384, s. 60.</ref><br /> | ||
İmam Cafer Sadık’ın (a.s) dönemi, Mervani hükumetin önce zayıflamasına ve ardından yıkılmasına denk gelmiştir. Öyle ki bu durum siyasi özgürlükleri beraberinde getirmiş, köşe ve bucaklarda dini ve yöneticilere karşı ayaklanmalar görülmeye başlanmış, bu da çeşitli dallarda bilimsel tartışmalar için özgür bir alan oluşmasına neden olmuştur.<ref>Şehidi, 1384, s. 47.</ref><br /> | İmam Cafer Sadık’ın (a.s) dönemi, Mervani hükumetin önce zayıflamasına ve ardından yıkılmasına denk gelmiştir. Öyle ki bu durum siyasi özgürlükleri beraberinde getirmiş, köşe ve bucaklarda dini ve yöneticilere karşı ayaklanmalar görülmeye başlanmış, bu da çeşitli dallarda bilimsel tartışmalar için özgür bir alan oluşmasına neden olmuştur.<ref>Şehidi, 1384, s. 47.</ref><br /> | ||
İmam Cafer Sadık’tan (a.s) | İmam Cafer Sadık’tan (a.s) [[fıkh]]i ve kelami olan değişik konularda nakledilen hadisler, çok geniş ve çeşitlidir. Bundan dolayı [[Şia]] mezhebine Caferi mezhebi de denmektedir. İkinci yüzyılın ilk yarısında meydana gelen siyasi boşluk, insanların özgürce İmam Cafer Sadık’a (a.s) yönelmelerini sağlayarak fıkhi ve kelami sorularını ondan öğrenmelerine neden olmuştur.<ref>Şehidi, 1384, s. 61.</ref><br /> | ||
[[İbn Hacer]], İmam Cafer Sadık (a.s) hakkında şöyle yazmıştır: insanlar onun ilmini o kadar çok nakletmişlerdir ki şöhreti şehrin her yerine ulaşmıştır. Yahya b. Said, İbni Cerih, Süfyan B. Uyeyne, Süfyan Servi, Ebu Hanife, Şu’be b. El-Hüccac ve Eyüp Sahtiyana gibi büyük şahsiyetler ondan rivayet nakletmişlerdir.<ref>Ahmed b. Hacer Heytemi, 1385, s. 201.</ref><br /> | [[İbn Hacer]], İmam Cafer Sadık (a.s) hakkında şöyle yazmıştır: insanlar onun ilmini o kadar çok nakletmişlerdir ki şöhreti şehrin her yerine ulaşmıştır. Yahya b. Said, İbni Cerih, Süfyan B. Uyeyne, Süfyan Servi, Ebu Hanife, Şu’be b. El-Hüccac ve Eyüp Sahtiyana gibi büyük şahsiyetler ondan [[rivayet]] nakletmişlerdir.<ref>Ahmed b. Hacer Heytemi, 1385, s. 201.</ref><br /> | ||
Alimler, Hz. | Alimler, [[Hz. Muhammed]]’in (s.a.a) [[Ehlibeyt]]inden (a.s) olan İmam Cafer Sadık’tan (a.s) naklettikleri kadar hiç kimseden [[hadis]] nakletmemiş ve hiçbirinin onun kadar öğrencisi olmamıştır. Ayrıca ondan nakledilen rivayet kadar 14 [[On dört Masum|Masum]]un (a.s) hiçbirinden rivayet nakledilmemiştir. Hadis ashabı, ondan hadis nakledenlerin sayısını 4000 olarak açıklamışlardır.<ref>Keşfü’l Gumme, c. 2, s. 166; Şehidi, 1384, s. 61’den naklen.</ref><br /> | ||
=== Fıkıh === | === Fıkıh === | ||