Sakife-i Beni Saide Vakıası: Revizyonlar arasındaki fark

Sakife-i Beni Saide Vakıası (kaynağı gör)

11.14, 16 Ekim 2017 tarihindeki hâli

1 bayt kaldırıldı , 16 Ekim 2017

→‎Şia’nın Sakife Hakkındaki Soruları

GörselVikimetin

Anonim kullanıcı

imported>Motahari

@@ 65. satır: / 65. satır: @@
 # Hz. Peygambere (s.a.a) kâğıt kalem getirilmesinin önlenmesi<ref>Muslim, 2/1259; Buhari, 1/37; İbn Sa’d, 2/242, 245.</ref>
 # Hz. Resulullah’ın hastalığı döneminde onun yerine [[cemaat imamı]] olarak [[namaz]] kılmaya çalışılması<ref>Ahmed bin Hambel, aynı yerler; Taberi aynı yerler, 3/190; Mufid, el-İrşad, 97, 99.</ref>
-# Müminlerin Emiri Hz. Ali’nin (aleyhi selam) Ömer’e şöyle demiştir: “Hilafet sütünü iyi sağ, çünkü senin için de bir nasibi olacaktır. Bugün [[Ebu Bekir]] için onun dizginlerini sıkıca eline al ki yarın senin ihtiyarında olsun.”<ref>İbn Ebi’l-Hadid, 6/11.</ref>
+# Müminlerin Emiri Hz. Ali’nin (aleyhi selam) Ömer’e şöyle demesi: “Hilafet sütünü iyi sağ, çünkü senin için de bir nasibi olacaktır. Bugün [[Ebu Bekir]] için onun dizginlerini sıkıca eline al ki yarın senin ihtiyarında olsun.”<ref>İbn Ebi’l-Hadid, 6/11.</ref>
 # [[Muaviye]]’nin Ebu Bekir ve Ömer’in Hz. Ali karşıtlığının alt yapısı ve hilafetin gasp edilişine değindiği Muhammed bin Ebu Bekir’e yazdığı mektubun varlığı<ref>Mesudi, Muruc, 3/21, 22.</ref>
 # Hilafetin Ebu Bekir tarafından Ömer’e bırakılması
 # Ömer’in Ebu Lulu tarafından yaralandığında “eğer Ebu Ubeyde yaşasaydı onu kendi yerime (halife olarak) atardım” demesi.<ref>İbn Sa’d, 3/413.</ref><br />
-Dolayısıyla eldeki veriler ve kanıtlar ışığında Ebu Bekir’e biat edilmesi önceden düşünülmemiş, kendiliğinden gelişen bir oldubitti değil, bilakis önceden tasarlanmış ve programlanmış bir hadisedir.<ref>Halili, 37.</ref> Bazı rivayetlerde de bunun çok daha öncelerden (Hz. Resulullah zamanında) tasarlandığı tasrih edilmiştir.<ref>Tabersi, Ahmed, 1/110.</ref> Lammens, “Üç kişilik Şura” adlı makalesinde bu üç kişinin (Ebu Bekir, Ömer ve [[Ebu Ubeyde bin Cerrah]]) çok öncelerden işbirliği yaptığını detaylı bir şekilde ele almış ve orada Ehlisünnetten naklettiği hadislerde Ömer’in sonralardan İbn Abbas’a Ebu Bekir’in Beni Haşim’i bir kenara itme planını tasarladığını itiraf etmiştir. Zira Ebu Bekir’e göre “hilafet ve [[nübüvvet]] bir ailede (Beni Haşim ailesinde) birleşemezdi.” İşte bu yüzden bu üç kişilik yüksek şuranın iki üyesi (Ebu Bekir ve Ömer) hilafet ve idareyi peş peşe ele geçirmiş ve elde olan rivayetlere göre Ebu Ubeyde bin Cerrah, o dönemde yaşıyor olsaydı, Ömer’in vasiyeti gereği<ref>Ahmed bin Hambel, 1/18; İbn Sa’d, 3/342, 343; Taberi, 4/227.</ref> üçüncü halife olarak ortaya çıkacaktı.<ref>Lammens, s. 113, 117, 137, 138, 142, 143.</ref>
+Dolayısıyla eldeki veriler ve kanıtlar ışığında Ebu Bekir’e biat edilmesi önceden düşünülmemiş, kendiliğinden gelişen bir oldubitti değil, bilakis önceden tasarlanmış ve programlanmış bir hadisedir.<ref>Halili, 37.</ref> Bazı rivayetlerde de bunun çok daha öncelerden (Hz. Resulullah zamanında) tasarlandığı tasrih edilmiştir.<ref>Tabersi, Ahmed, 1/110.</ref> Lammens, “Üç kişilik Şura” adlı makalesinde bu üç kişinin (Ebu Bekir, Ömer ve [[Ebu Ubeyde bin Cerrah]]) çok öncelerden işbirliği yaptığını detaylı bir şekilde ele almış ve orada Ehlisünnet'ten naklettiği hadislerde Ömer’in sonralardan İbn Abbas’a Ebu Bekir’in Beni Haşim’i bir kenara itme planını tasarladığını itiraf etmiştir. Zira Ebu Bekir’e göre “hilafet ve [[nübüvvet]] bir ailede (Beni Haşim ailesinde) birleşemezdi.” İşte bu yüzden bu üç kişilik yüksek şuranın iki üyesi (Ebu Bekir ve Ömer) hilafet ve idareyi peş peşe ele geçirmiş ve elde olan rivayetlere göre Ebu Ubeyde bin Cerrah, o dönemde yaşıyor olsaydı, Ömer’in vasiyeti gereği<ref>Ahmed bin Hambel, 1/18; İbn Sa’d, 3/342, 343; Taberi, 4/227.</ref> üçüncü halife olarak ortaya çıkacaktı.<ref>Lammens, s. 113, 117, 137, 138, 142, 143.</ref>
 == Ayrıca Bakınız ==
 {| width="82%" cellspacing="3" style="vertical-align:top; background-color:#FFFFFF;"