Anonim kullanıcı
Eyyâmu’l-Bîz: Revizyonlar arasındaki fark
→Beyaz Günlerde Oruç
imported>Hassanfallah |
imported>Hassanfallah |
||
| 22. satır: | 22. satır: | ||
Dolunay günlerinde oruç tutulmasını tavsiye eden hadislerin sayısı oldukça çok ve farklı içerikleri kapsamaktadır. Bazı hadisler her ayın yalnızca 13. günü oruç tutulmasının istihbabına odaklıdır.<ref>İbn-i Saad, c. 1, s. 43; Bkz. Ahmed b. Hambel, 5/27, 28, 150, 152; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref> Bazı hadislerde ise, her ayın üç günü oruç tutulması peygamberin sünneti olarak belirtilmiştir.<ref>Bkz. Nesai, c. 4, s. 220, 223.</ref> Öyle anlaşılıyor ki her ay 3 gün oruç tutulmasının [[müstahap]] olduğunda, bir fikir ayrılığı yoktur<ref>Bkz. İbn-i Kudame.</ref> yalnızca bu 3 günün hangi günler olduğunda farklı görüşler vardır. Örneğin [[İmam Sadık]]’tan (a.s) nakledilen hadiste bu üç gün şu şekildedir: ''“İlk on günün Perşembesi, ikinci on günün Çarşambası ve son on günün Perşembesi.”''<ref>Şeyh Saduk, Men La Yahduruhu’l-Fakih, c. 2, s. 84.</ref><br /> | Dolunay günlerinde oruç tutulmasını tavsiye eden hadislerin sayısı oldukça çok ve farklı içerikleri kapsamaktadır. Bazı hadisler her ayın yalnızca 13. günü oruç tutulmasının istihbabına odaklıdır.<ref>İbn-i Saad, c. 1, s. 43; Bkz. Ahmed b. Hambel, 5/27, 28, 150, 152; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref> Bazı hadislerde ise, her ayın üç günü oruç tutulması peygamberin sünneti olarak belirtilmiştir.<ref>Bkz. Nesai, c. 4, s. 220, 223.</ref> Öyle anlaşılıyor ki her ay 3 gün oruç tutulmasının [[müstahap]] olduğunda, bir fikir ayrılığı yoktur<ref>Bkz. İbn-i Kudame.</ref> yalnızca bu 3 günün hangi günler olduğunda farklı görüşler vardır. Örneğin [[İmam Sadık]]’tan (a.s) nakledilen hadiste bu üç gün şu şekildedir: ''“İlk on günün Perşembesi, ikinci on günün Çarşambası ve son on günün Perşembesi.”''<ref>Şeyh Saduk, Men La Yahduruhu’l-Fakih, c. 2, s. 84.</ref><br /> | ||
Sonuç olarak hadislerde görülen bu farklılıklardan dolayı fakihler arasında, dolunay günleri ile diğer günlerde oruç tutulması hakkında bir çok kez tartışılmıştır.<ref>İbn-i Babeveyh, c. 2, s. 81; Tusi, Tehzib, c. 4, s. 296; en-Nihayet, s. 168, 169; İbn-i Tavus, ed-Deru’, s. 66; | Sonuç olarak hadislerde görülen bu farklılıklardan dolayı fakihler arasında, dolunay günleri ile diğer günlerde oruç tutulması hakkında bir çok kez tartışılmıştır.<ref>İbn-i Babeveyh, c. 2, s. 81; Tusi, Tehzib, c. 4, s. 296; en-Nihayet, s. 168, 169; İbn-i Tavus, ed-Deru’, s. 66; Ehlisünnetteki ihtilaflar için Bkz. Ceziri, c. 1, s. 556.</ref> Burada bu ikisini de dikkate almak daha doğru olacaktır. Şöyle ki hem İmam Cafer-i Sadık’ın (a.s) buyurduğu hadise riayet etmek (ilk on günün Perşembesi, ikinci on günün Çarşambası ve son on günün Perşembesi) ve hem de dolunay günlerinde oruç tutmak. | ||
{| class="wikitable" style="background:#F0F5FF; font-size:90%;" | {| class="wikitable" style="background:#F0F5FF; font-size:90%;" | ||