Anonim kullanıcı
Zekât: Revizyonlar arasındaki fark
düzenleme özeti yok
imported>Zuhdi Değişiklik özeti yok |
imported>Zuhdi Değişiklik özeti yok |
||
| 59. satır: | 59. satır: | ||
* Malın telef olması<ref>İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Hiçbir mal karada ve denizde heba olmaz, ancak zekatın zayi olmasıyla.” Camiu’l Ahadis, c. 9, s. 50.</ref> | * Malın telef olması<ref>İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Hiçbir mal karada ve denizde heba olmaz, ancak zekatın zayi olmasıyla.” Camiu’l Ahadis, c. 9, s. 50.</ref> | ||
* İki kat zarar<ref>«مَن مَنعَ حقّا للّه أنفق فی باطل مثلیه» “Kim Allah’ın hakkını vermezse (Allah yolunda malının zekatını vermezse) iki katını batıl yolda harcar.” Vafi, c. 10, s. 42.</ref> | * İki kat zarar<ref>«مَن مَنعَ حقّا للّه أنفق فی باطل مثلیه» “Kim Allah’ın hakkını vermezse (Allah yolunda malının zekatını vermezse) iki katını batıl yolda harcar.” Vafi, c. 10, s. 42.</ref> | ||
* Günah ve kötü yollarda paranın harcanması<ref>İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Bil ki her kim malını Allah’a itaat yolunda harcamazsa, onu günah yolunda kullanmaya duçar olur ve her kim Allah velisinin sorununu çözmek yolunda adım atmazsa, Allah onu Allah düşmanlarının sorunlarını çözmek yolunda çaba ve adım atmaya duçar kılar.” (Vesailu’ş Şia, c. 6, s. 25.</ref> | * [[Günah]] ve kötü yollarda paranın harcanması<ref>İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Bil ki her kim malını Allah’a itaat yolunda harcamazsa, onu günah yolunda kullanmaya duçar olur ve her kim Allah velisinin sorununu çözmek yolunda adım atmazsa, Allah onu Allah düşmanlarının sorunlarını çözmek yolunda çaba ve adım atmaya duçar kılar.” (Vesailu’ş Şia, c. 6, s. 25.</ref> | ||
* Allah’ın rahmetinden mahrum kalmak<ref>İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Her kim Allah’ın hakkını malından vermezse, Allah’ın rahmetini ondan kesmesi müstahaktır.” Vesailu’ş Şia, c. 9, s. 12.</ref> | * Allah’ın rahmetinden mahrum kalmak<ref>İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Her kim Allah’ın hakkını malından vermezse, Allah’ın rahmetini ondan kesmesi müstahaktır.” Vesailu’ş Şia, c. 9, s. 12.</ref> | ||
* Hırsızlığın bir çeşidi<ref>قالَ الصّادِقُ علیه‌السلام: اَلسُّراقُ ثَلاثَةٌ: مانِعُ الزَّکاةِ، وَمُسْتَحِلُّ مُهُورِ النِّساءِ، وَ کَذلِکَ مَنْ اِسْتَدانَ وَ لَمْ ینْوِقَضائَهُ: İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Hırsızlar üç kısımdır: zekata mani olanlar, kadınların mehriyelerini helal sayanlar (ve vermeyenler) ve ödeme düşünceleri olmadan borç alanlar.</ref> | * Hırsızlığın bir çeşidi<ref>قالَ الصّادِقُ علیه‌السلام: اَلسُّراقُ ثَلاثَةٌ: مانِعُ الزَّکاةِ، وَمُسْتَحِلُّ مُهُورِ النِّساءِ، وَ کَذلِکَ مَنْ اِسْتَدانَ وَ لَمْ ینْوِقَضائَهُ: İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Hırsızlar üç kısımdır: zekata mani olanlar, kadınların mehriyelerini helal sayanlar (ve vermeyenler) ve ödeme düşünceleri olmadan borç alanlar.</ref> | ||
| 72. satır: | 72. satır: | ||
== Sair Nimetlerin Zekâtı == | == Sair Nimetlerin Zekâtı == | ||
Geniş anlamında zekât, her nimet için zekât vardır ve zekâtın eda edilmesiyle nimet gelişir ve bereket kazanır. İmam Cafer Sadık (a.s) Misbahu’ş Şeriat kitabında nakledildiğine göre beden azalarının zekâtı hakkında şöyle buyurmuştur: | Geniş anlamında zekât, her nimet için zekât vardır ve zekâtın eda edilmesiyle nimet gelişir ve bereket kazanır. [[İmam Cafer Sadık]] (a.s) [[Misbahu’ş Şeriat]] kitabında nakledildiğine göre beden azalarının zekâtı hakkında şöyle buyurmuştur: | ||
{| class="vcard vertical-navbox" style="width:85%; border-radius:15px; text-align:left; font-size:100%; font-weight:normal; font-color:#003300; {{linear-gradient|top|#FFD0D0, #FFF9F9}} ; titlestyle = background:#C9E38F; clear:left; float:no; margin:15px auto; padding:0.2em; z-index:-1;" | {| class="vcard vertical-navbox" style="width:85%; border-radius:15px; text-align:left; font-size:100%; font-weight:normal; font-color:#003300; {{linear-gradient|top|#FFD0D0, #FFF9F9}} ; titlestyle = background:#C9E38F; clear:left; float:no; margin:15px auto; padding:0.2em; z-index:-1;" | ||
|- | |- | ||
| 78. satır: | 78. satır: | ||
<div style="{{column-count|2}}"> | <div style="{{column-count|2}}"> | ||
* Göz zekâtı, ibretli bakış ve şehvetlere göz yummak | * Göz zekâtı, ibretli bakış ve şehvetlere göz yummak | ||
* Kulak zekâtı, bilgi, hikmet, Kur’an ve insan ruhunu yukarılara çıkaracak şeyleri dinlemek ve insan ruhunu tutsak eden yalan, gıybet ve benzeri şeylerden uzak kaçmak. | * Kulak zekâtı, bilgi, hikmet, [[Kur’an]] ve insan ruhunu yukarılara çıkaracak şeyleri dinlemek ve insan ruhunu tutsak eden yalan, gıybet ve benzeri şeylerden uzak kaçmak. | ||
* Dilin zekâtı, Müslümanların hayrını istemek, gafilleri uyarmak ve çokça tesbih ve zikir söylemek. | * Dilin zekâtı, Müslümanların hayrını istemek, gafilleri uyarmak ve çokça tesbih ve zikir söylemek. | ||
* Elin zekâtı, Allah’ın nimetlerinden başkalarına bağış, ikram ve cömertlikte bulunmak, bilgi ve ilim yazımında kullanmak ve Allah’ın itaati yolunda Müslümanların faydasına olan şeyleri yapmak ve kötü şeylerden uzak durmak. | * Elin zekâtı, Allah’ın nimetlerinden başkalarına bağış, ikram ve cömertlikte bulunmak, bilgi ve ilim yazımında kullanmak ve Allah’ın itaati yolunda Müslümanların faydasına olan şeyleri yapmak ve kötü şeylerden uzak durmak. | ||
| 98. satır: | 98. satır: | ||
* Güzelliğin zekâtı, iffet | * Güzelliğin zekâtı, iffet | ||
* Zafer ve galibiyetin zekâtı, ihsan | * Zafer ve galibiyetin zekâtı, ihsan | ||
* Bedenin zekâtı, cihat ve oruç | * Bedenin zekâtı, cihat ve [[oruç]] | ||
* Varlığın zekâtı, komşulara iyilik ve sıla-ı rahîm | * Varlığın zekâtı, komşulara iyilik ve sıla-ı rahîm | ||
* Sağlığın zekâtı, Allah’a itaat ve boyun eğmekte çaba ve telaş göstermek | * Sağlığın zekâtı, Allah’a itaat ve boyun eğmekte çaba ve telaş göstermek | ||
* Şecaat ve cesaretin zekâtı, Allah yolunda cihat | * Şecaat ve cesaretin zekâtı, Allah yolunda [[cihat]] | ||
* Yöneticilerin zekâtı, engelli, özürlü ve yardıma muhtaçları gözetmek | * Yöneticilerin zekâtı, engelli, özürlü ve yardıma muhtaçları gözetmek | ||
* Allah’ın nimetlerinin zekâtı, iyi ve güzel işler yapmak | * Allah’ın nimetlerinin zekâtı, iyi ve güzel işler yapmak | ||
| 110. satır: | 110. satır: | ||
== Zekâtın Farz Oluşu == | == Zekâtın Farz Oluşu == | ||
Zekâtın farz oluşu, İslam dinin zorunluluklarından ve tüm Müslümanların üzerinde ittifak ettikleri bir ibadettir. Zekâtın inkâr edilmesi kişinin irtidat ve mürtet olmasına neden olur.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 15, s. 15.</ref> Zekât ibadetlerden sayılmaktadır. Bundan dolayı niyet (Allah’a yakınlaşma ve gurbet kastı) şarttır.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 15, s. 471.</ref><br /> | Zekâtın [[farz]] oluşu, İslam dinin zorunluluklarından ve tüm Müslümanların üzerinde ittifak ettikleri bir ibadettir. Zekâtın inkâr edilmesi kişinin irtidat ve mürtet olmasına neden olur.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 15, s. 15.</ref> Zekât ibadetlerden sayılmaktadır. Bundan dolayı niyet (Allah’a yakınlaşma ve gurbet kastı) şarttır.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 15, s. 471.</ref><br /> | ||
Kur'an’da zekâttan Ahzap Suresi 33, Araf 156, Bakara 43, 83, 110, 177, 277, Beyyine 5, Enbiya 73, Fussilet 7, Hac 41, 78, Lokman 4, Maide 12, 55, Meryem 31, 55, Mücadele 13, Müminun 4, Müzzemmil 20, Neml 3, Nisa 77, 162, Nur 37, 56, Rum 39, Tevbe 5, 11, 18, 60, 71. ayetlerinde bahsedilir.<br /> | Kur'an’da zekâttan Ahzap Suresi 33, Araf 156, Bakara 43, 83, 110, 177, 277, Beyyine 5, Enbiya 73, Fussilet 7, Hac 41, 78, Lokman 4, Maide 12, 55, Meryem 31, 55, Mücadele 13, Müminun 4, Müzzemmil 20, Neml 3, Nisa 77, 162, Nur 37, 56, Rum 39, Tevbe 5, 11, 18, 60, 71. ayetlerinde bahsedilir.<br /> | ||
"İman edip iyi işler yapan, namaz kılan ve zekât verenler, onların mükâfatları Rableri katındadır." (Bakara Suresi: 277) Bu ayette beraber anılan namaz ve zekât Kur'an’da aynı ifade ile birçok yerde daha tekrarlanır. | '''"İman edip iyi işler yapan, namaz kılan ve zekât verenler, onların mükâfatları Rableri katındadır."''' ([[Bakara Suresi]]: 277) Bu ayette beraber anılan [[namaz]] ve zekât Kur'an’da aynı ifade ile birçok yerde daha tekrarlanır. | ||
Tümü Mekki surelerden olan A’raf suresinin 156. Ayeti, Neml ve Lokman suresi ve Fussilet suresinin 7. Ayetinden şu şekilde bir anlam istifade etmek mümkündür: Zekâtın farz oluşu Mekke’de nazil oldu ve Müslümanlar bu İslami vazifelerini yerine getirmek için görevlendirildiler, ancak Hz. Peygamber Efendimiz (Allah’ın selamı onun ve Ehlibeytinin üzerine olsun) Mekke’den Medine’ye hicret ettikten sonra Allah tarafından bizzat zekâtı insanlardan almakla görevlendirildi. “Onların mallarından sadaka al…” ayeti kerimesi, bu zamanda nazil oldu. Meşhur görüşe göre, bu ayeti kerime Hicretin ikinci yılında nazil oldu ve sonra zekâtın kullanılma yerleri Tevbe suresinin 60. Ayetinde net bir şekilde açıklandı.<ref>Tefsiri Numune, c. 8, s. 19.</ref> | Tümü Mekki surelerden olan A’raf suresinin 156. Ayeti, [[Neml]] ve [[Lokman suresi]] ve Fussilet suresinin 7. Ayetinden şu şekilde bir anlam istifade etmek mümkündür: Zekâtın farz oluşu Mekke’de nazil oldu ve Müslümanlar bu İslami vazifelerini yerine getirmek için görevlendirildiler, ancak Hz. Peygamber Efendimiz (Allah’ın selamı onun ve Ehlibeytinin üzerine olsun) Mekke’den Medine’ye hicret ettikten sonra Allah tarafından bizzat zekâtı insanlardan almakla görevlendirildi. “Onların mallarından sadaka al…” ayeti kerimesi, bu zamanda nazil oldu. Meşhur görüşe göre, bu ayeti kerime Hicretin ikinci yılında nazil oldu ve sonra zekâtın kullanılma yerleri Tevbe suresinin 60. Ayetinde net bir şekilde açıklandı.<ref>Tefsiri Numune, c. 8, s. 19.</ref> | ||
== Geçmiş Dinlerde Zekât == | == Geçmiş Dinlerde Zekât == | ||
Zekât İslam dininde olduğu gibi geçmiş dinlerde de bulunmaktaydı. Şöyle ki zekât, namazın yanında semavi dinlerin müştereklerindendir ve Kur’an-ı Kerim’in bir çok ayeti buna tanıklık etmektedir.<ref>Meryem, 31, Bakara, 43, Beyyine, 5.</ref><br /> | Zekât İslam dininde olduğu gibi geçmiş dinlerde de bulunmaktaydı. Şöyle ki zekât, namazın yanında semavi dinlerin müştereklerindendir ve Kur’an-ı Kerim’in bir çok ayeti buna tanıklık etmektedir.<ref>Meryem, 31, Bakara, 43, Beyyine, 5.</ref><br /> | ||
Kur’an ayetleri ve hadisleri incelediğimizde İslam dinindeki zekâtın öteki dinlerdeki gibi yalnızca bir vasiyet ve ahlak içerikli bir tavsiye olmadığını görürüz. Bilakis Allah’ın farz kıldığı bir ibadettir ve ona itina etmemek fıska neden olduğu gibi inkâr edilmesi insanın kâfir olmasına sebep olur.<ref>Zekat, Muhsin Kıraati, s. 19-22.</ref> | Kur’an ayetleri ve hadisleri incelediğimizde İslam dinindeki zekâtın öteki dinlerdeki gibi yalnızca bir [[vasiyet]] ve [[ahlak]] içerikli bir tavsiye olmadığını görürüz. Bilakis Allah’ın farz kıldığı bir ibadettir ve ona itina etmemek fıska neden olduğu gibi inkâr edilmesi insanın kâfir olmasına sebep olur.<ref>Zekat, Muhsin Kıraati, s. 19-22.</ref> | ||
== Zekâtın Öğeleri == | == Zekâtın Öğeleri == | ||
Dokuz şeyin zekâtı vardır:<br /> | Dokuz şeyin zekâtı vardır:<br /> | ||
1- Buğday, 2- Arpa, 3- Hurma, 4- Kişmiş (kuru üzüm), 5- Altın, 6- Gümüz, 7- Deve, 8- Sığır, 9- Koyun. | 1- Buğday, 2- Arpa, 3- Hurma, 4- Kişmiş (kuru üzüm), 5- Altın, 6- Gümüz, 7- Deve, 8- Sığır, 9- Koyun.<br /> | ||
Bazıları sermayeyi de yukarıdakilere eklemiş ve sermayenin zekatını vermenin farz olduğunu belirtmişlerdir, ancak meşhurun görüşüne göre sermayenin zekatını vermek müstahaptır.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 15, s. 72-73.</ref>-<ref>Ayetullah Sistani’ye ait websitesi.</ref> Her kim yukarıdakilerden bazılarına nisap miktarı kadar sahipse, o şeyin zekatını şeriatın belirlediği miktarda vermesi farzdır.<br /> | Bazıları sermayeyi de yukarıdakilere eklemiş ve sermayenin zekatını vermenin farz olduğunu belirtmişlerdir, ancak meşhurun görüşüne göre sermayenin zekatını vermek müstahaptır.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 15, s. 72-73.</ref>-<ref>Ayetullah Sistani’ye ait websitesi.</ref> Her kim yukarıdakilerden bazılarına nisap miktarı kadar sahipse, o şeyin zekatını şeriatın belirlediği miktarda vermesi farzdır.<br /> | ||
Zekatı verirken niyet etmek farzdır. Çünkü zekat mali-ibadi bir farzdır ve zekatı veren Allah’ın emrini yerine getirmek ve O’na yakınlaşmak kastıyla vermelidir.<br /> | Zekatı verirken [[niyet]] etmek farzdır. Çünkü zekat mali-ibadi bir farzdır ve zekatı veren Allah’ın emrini yerine getirmek ve O’na yakınlaşmak kastıyla vermelidir.<br /> | ||
Taklit merciler, zekatın farz oluşu ve nisap miktarları hakkında gerekli açıklamaları tavzihu’l mesail risalelerinde belirtmişlerdir. Gerekli bilgileri elde etmek için bu kitaplara müracaat etmek gerekir. Fakihlerin bu konudaki meşhur görüşleri şu şekildedir: | Taklit merciler, zekatın farz oluşu ve nisap miktarları hakkında gerekli açıklamaları [[tavzihu’l mesail]] risalelerinde belirtmişlerdir. Gerekli bilgileri elde etmek için bu kitaplara müracaat etmek gerekir. Fakihlerin bu konudaki meşhur görüşleri şu şekildedir: | ||
=== Tahıl ve Hububat Ürünlerinin Zekatı === | === Tahıl ve Hububat Ürünlerinin Zekatı === | ||
Buğday, Arpa, Hurma ve Kişmişin zekatı için iki şart gereklidir: | Buğday, Arpa, Hurma ve Kişmişin zekatı için iki şart gereklidir: | ||
| 146. satır: | 147. satır: | ||
# Toplanan otlarla beslenmekle değil otlaklarda otlaması | # Toplanan otlarla beslenmekle değil otlaklarda otlaması | ||
# Hayvanın yıl boyunca her hangi bir işte kullanılmaması | # Hayvanın yıl boyunca her hangi bir işte kullanılmaması | ||
# Nisap miktarına ulaşması. Devenin birinci nisap miktarı 5 devedir, zekat miktarı ise bir koyundur. İneğin birinci nisap miktarı 30 koyundur, zekat miktarı ise iki yıllık bir danadır. Koyunun birinci nisap miktarı 40 baş koyundur, zekat miktarı ise bir koyundur.<ref>Tibyan sitesi.</ref> | # [[Nisap]] miktarına ulaşması. Devenin birinci nisap miktarı 5 devedir, zekat miktarı ise bir koyundur. İneğin birinci nisap miktarı 30 koyundur, zekat miktarı ise iki yıllık bir danadır. Koyunun birinci nisap miktarı 40 baş koyundur, zekat miktarı ise bir koyundur.<ref>Tibyan sitesi.</ref> | ||
== Zekatın Verildiği Yerler == | == Zekatın Verildiği Yerler == | ||
Zekatın verilme yerlerinin belirlenmesi hakkında ekseri müfessirlerin görüşü ortaktır ve aralarında bir anlaşmazlık yoktur. Bu ayeti kerimedeki sadakattan maksat farz zekattır: “Sadakalar (zekâtlar) Allah'tan bir farz olarak ancak, yoksullara, düşkünlere, (zekât toplayan) memurlara, gönülleri (İslâm'a) ısındırılacak olanlara, (hürriyetlerini satın almaya çalışan) kölelere, borçlulara, Allah yolunda olana, yolda kalana mahsustur. Allah pek iyi bilendir, hikmet sahibidir.”<ref>Tevbe, 60.</ref><br /> | Zekatın verilme yerlerinin belirlenmesi hakkında ekseri müfessirlerin görüşü ortaktır ve aralarında bir anlaşmazlık yoktur. Bu ayeti kerimedeki sadakattan maksat farz zekattır: '''“Sadakalar (zekâtlar) Allah'tan bir farz olarak ancak, yoksullara, düşkünlere, (zekât toplayan) memurlara, gönülleri (İslâm'a) ısındırılacak olanlara, (hürriyetlerini satın almaya çalışan) kölelere, borçlulara, Allah yolunda olana, yolda kalana mahsustur. Allah pek iyi bilendir, hikmet sahibidir.”'''<ref>Tevbe, 60.</ref><br /> | ||
Sadakat, sekiz yer için belirtilmiştir: | Sadakat, sekiz yer için belirtilmiştir: | ||
| 164. satır: | 165. satır: | ||
== Fitre Zekatı == | == Fitre Zekatı == | ||
Fitre zekatı, Ramazan ayı bittikten ve Fıtır bayramının başlamasıyla kendisine has bazı şartlarla belli miktarda verilen maldır. Miktarı bir saa’ (yaklaşık olarak 3 kilo) buğday, arpa, hurma ve kişmiştir. Her mükellef ve onun ekmeğini yiyen (belli bir süre o kişi tarafından maddi olarak bakılan veya evinde yaşayan) herkes için bu zekat farzdır. Bu ürünlerin yerine miktarı kadar para verilmesinde bir sakınca yoktur. | Fitre zekatı, [[Ramazan ayı]] bittikten ve Fıtır bayramının başlamasıyla kendisine has bazı şartlarla belli miktarda verilen maldır. Miktarı bir saa’ (yaklaşık olarak 3 kilo) buğday, arpa, hurma ve kişmiştir. Her mükellef ve onun ekmeğini yiyen (belli bir süre o kişi tarafından maddi olarak bakılan veya evinde yaşayan) herkes için bu zekat farzdır. Bu ürünlerin yerine miktarı kadar para verilmesinde bir sakınca yoktur. | ||
== Zekat ve Vergi == | == Zekat ve Vergi == | ||
Günümüzde zekat hakkında çeşitli tartışmalar yaşanmaktadır. Örneğin zekatla devletin aldığı vergiler ve zekatın yalnızca dokuz yerde olması vb. gibi. Bir grup vergiyi zekatın yerine saymakta, karşıt grup ise ayet ve hadislere ve zekatın verildiği yerlere dayanarak zekatla vergiyi birbirinden ayırmaktadır.<ref>Tibyan sitesi.</ref>-<ref>Havza dergisi.</ref> Bazı aydınlar zekatın dokuz yere mahsus olmadığını ve tüm sanayi, tarım ve başka ürünlerin de zekatı olduğunu ileri sürmektedirler.<ref>Hurşidi marifet, üçüncü cilt, Neşri cavid, 1350 ve şerhi Risale, Neşri Nigareş, 1382.</ref> | Günümüzde zekat hakkında çeşitli tartışmalar yaşanmaktadır. Örneğin zekatla devletin aldığı vergiler ve zekatın yalnızca dokuz yerde olması vb. gibi. Bir grup vergiyi zekatın yerine saymakta, karşıt grup ise ayet ve hadislere ve zekatın verildiği yerlere dayanarak zekatla vergiyi birbirinden ayırmaktadır.<ref>Tibyan sitesi.</ref>-<ref>Havza dergisi.</ref> Bazı aydınlar zekatın dokuz yere mahsus olmadığını ve tüm sanayi, tarım ve başka ürünlerin de zekatı olduğunu ileri sürmektedirler.<ref>Hurşidi marifet, üçüncü cilt, Neşri cavid, 1350 ve şerhi Risale, Neşri Nigareş, 1382.</ref> | ||
| 176. satır: | 177. satır: | ||
<div class="reflist4" style="height: 250px; overflow: auto; padding: 3px" > | <div class="reflist4" style="height: 250px; overflow: auto; padding: 3px" > | ||
<div style="{{column-count|3}}"> | <div style="{{column-count|3}}"> | ||
* Kur’an-ı Kerim. | * [[Kur’an-ı Kerim]]. | ||
* Ahmed bin Fars, Mu’cem Makayyisi’l Lügat, Defteri İntişarat İslami, Kum. | * Ahmed bin Fars, Mu’cem Makayyisi’l Lügat, Defteri İntişarat İslami, Kum. | ||
* Halil bin Ahmed, Kitabu’l Ayn, İntişar Usveh. | * Halil bin Ahmed, Kitabu’l Ayn, İntişar Usveh. | ||
* Allame Meclisi Muhammed Bakır, Biharu’l Envar, Daru’l Kutubu İslami, Tahran, ş. 1362. | * [[Allame Meclisi Muhammed Bakır]], [[Biharu’l Envar]], Daru’l Kutubu İslami, Tahran, ş. 1362. | ||
* Necefi, Muhammed Hasan, Cevahiru’l Kelam, intişar dairetul Maarif Fıkhi İslami. | * Necefi, Muhammed Hasan, Cevahiru’l Kelam, intişar dairetul Maarif Fıkhi İslami. | ||
* Kuleyni, Muhammed bin Yakup, Kafi, daru’l kutubu’l İslami, k. 1407. | * [[Kuleyni]], Muhammed bin Yakup, Kafi, daru’l kutubu’l İslami, k. 1407. | ||
* Şeyh Saduk, Muhammed bin Ali, Emali, Neşri Saduk, ş. 1376. | * Şeyh Saduk, Muhammed bin Ali, Emali, Neşri Saduk, ş. 1376. | ||
* Şeyh Hürrü Amuli, Muhammed bin Hasan, Vesailu’ş Şia, Müesses Alulbeyt aleyhimu’s selam, Kum, k. 1409. | * [[Şeyh Hürrü Amuli]], Muhammed bin Hasan, Vesailu’ş Şia, Müesses Alulbeyt aleyhimu’s selam, Kum, k. 1409. | ||
* Amedi Abdulvahid Muhammed, Gureru’l Hikem, Tahran Üniversitesi baskısı. | * Amedi Abdulvahid Muhammed, Gureru’l Hikem, Tahran Üniversitesi baskısı. | ||
* Payende Ebu’l Kasım, Nehcü’l Fesahet, daru’l İlim, ş. 1387. | * Payende Ebu’l Kasım, Nehcü’l Fesahet, daru’l İlim, ş. 1387. | ||
* Rağıb İsfahani, el-Müfredat fi Garibi’l Kur’an. | * Rağıb İsfahani, el-Müfredat fi Garibi’l Kur’an. | ||
* Tababai, Seyyid Muhammed Hüseyin, el-Mizan fi Tefsiri’l Kur’an, müessese en-Neşri İslami. | * Tababai, Seyyid Muhammed Hüseyin, el-Mizan fi Tefsiri’l Kur’an, müessese en-Neşri İslami. | ||
* Şeyh Saduk, Muhammed bin Ali, Men la Yahduruhu’l Yakih, neşri saduk, ş. 1367. | * [[Şeyh Saduk]], Muhammed bin Ali, Men la Yahduruhu’l Yakih, neşri saduk, ş. 1367. | ||
* Tabersi, Cevaimu’l Cami, tahkik müessese Neşri İslami, Camiu Müderrsin, Kum. | * Tabersi, Cevaimu’l Cami, tahkik müessese Neşri İslami, Camiu Müderrsin, Kum. | ||
* Ali Muttaki ibn Hisamuddin Hindi, Kenzu’l Ummal, Dairetu’l Maarif Osmani, Haydarabad, k. 1364. | * Ali Muttaki ibn Hisamuddin Hindi, Kenzu’l Ummal, Dairetu’l Maarif Osmani, Haydarabad, k. 1364. | ||