Anonim kullanıcı
Fetih Suresi: Revizyonlar arasındaki fark
→Fetih’ten Maksat
imported>Hucceti |
imported>Hucceti |
||
| 50. satır: | 50. satır: | ||
Hâlbuki o zaman diliminde Hudeybiye Anlaşmasından başka bir şey yoktu, öyleyse Fetih’ten maksat Hudeybiye Anlaşmasıdır. | Hâlbuki o zaman diliminde Hudeybiye Anlaşmasından başka bir şey yoktu, öyleyse Fetih’ten maksat Hudeybiye Anlaşmasıdır. | ||
Bir grup müfessirde özellikle Tibyan Tefsiri’nin yazarı Şeyh Tusi, Keşşaf Tefsiri’nin yazarı Zemahşerî, Tefsir-i Kebir yazarı Fahreddin er-Râzî ve Mecmau’l-Beyan Tefsiri yazarı Tabersi, fetih’ten maksadın Mekke’nin fethi olduğuna inanmaktalar. | Bir grup müfessirde özellikle Tibyan Tefsiri’nin yazarı [[Şeyh Tusi]], Keşşaf Tefsiri’nin yazarı Zemahşerî, Tefsir-i Kebir yazarı Fahreddin er-Râzî ve Mecmau’l-Beyan Tefsiri yazarı Tabersi, fetih’ten maksadın Mekke’nin fethi olduğuna inanmaktalar. | ||
Bazı müfessirler de Fetih’ten maksadın Hayber | Bazı müfessirler de Fetih’ten maksadın [[Hayberin Fethi|Hayber Kalesi]]’nin fethi olduğuna inanmaktalar. <ref>Mekarim Şirazi, Nasır, Tefsir-i Numune, h.ş 1374, c 22, s 10.</ref> | ||
Bazılarıysa Fetih’ten maksadın İslam’ın tüm düşmanlarına karşı güçlü mantık, üstün kanıtlar ve aşikâr mucizeler yoluyla zafer kazanacağına işaret ettiğine inanmaktalar. <ref>Mekarim Şirazi, Nasır, Tefsir-i Numune, h.ş 1374, c 22, s 10.</ref> | Bazılarıysa Fetih’ten maksadın İslam’ın tüm düşmanlarına karşı güçlü mantık, üstün kanıtlar ve aşikâr mucizeler yoluyla zafer kazanacağına işaret ettiğine inanmaktalar. <ref>Mekarim Şirazi, Nasır, Tefsir-i Numune, h.ş 1374, c 22, s 10.</ref> | ||