Esma binti Umeys: Revizyonlar arasındaki fark

Esma, Hz. Fatıma (s.a) vasiyetinde belirttiği üzere Ali bin Ebi Talib'in (a.s) yardımıyla Hz. Fatıma’nın mübarek cenazesine gusül verdi [10] Şii ravilerin rivayet ettiği bir hadise göre İslam'da ilk tabutun Esma tarafından Hz. Fatıma (s.a) için yapılmıştır. Hz. Fatıma hastalanıp yatağa düşünce, vefat ettiğinde bedeni açıkta olmayacak şekilde Esma'dan bir tabut içerisine konulmamasını istemiştir. Bu yüzden Esma Habeşistan'da gördüğü tabutu kendisi için yaptı ve Hz. Fatıma (s.a) tabutu gördüğüne sevindi. [11] Ayrıca başka bir rivayete göre de hayatının son saatlerinde Hz. Fatıma'nın yanındaydı ve o anları aktardı. İmam Hasan (a.s), İmam Hüseyin (a.s) ile İmam Ali'nin (a.s) Hz. Fatıma'nın vefatına nasıl tepki verdiklerini de belirtmiştir. [12] Hz. Zehra'nın (a.s) şehadet vesilesiyle düzenlenen taziye merasimlerinde Esma binti Umeys ve bu belirttiği rivayetler de zikredilmektedir. [Kaynak belirtilmeli]

Bazı rivayetlere göre de Esma, İmam Ali'nin (a.s) ve Hz. Fatıma (s.a) ile yaptığı evlilik töreninde de hazır bulunduğu belirtilmektedir. [13] Tüm bunların yanı sıra bir rivayete göre yine Hz. Peygamber’in (s.a.a) emriyle Hz. Fatıma’nın doğumu esnasında ebe olarak orada bulunmuştur. [14] Hicri Kameri yedinci asrın Şii ilahiyatçısı olan Ali bin İsa Erbili'ye göre kayıtlarda Fatıma'nın evliliği H. Kameri 2 veya 3 yılları olarak belirtilir ve Esma binti Umeys'in Hayber'in fethine kadar (Hicri Kameri 7 yılı) Habeşistan'da olduğu için bu rivayetler Esma binti Yezid Ensari ile Esma binti Umeys karıştırıldıklarından dolayı böyle bir rivayet ortaya çıkmıştır. [15] Erbili de bu karışıklığın Hamza'nın eşi Selme binti Umeys arasında da meydana gelmiş olabileceğini de ileri sürmüştür. [16]