Anonim kullanıcı
Rivayî Tefsir: Revizyonlar arasındaki fark
düzenleme özeti yok
imported>Bayka |
imported>Bayka Değişiklik özeti yok |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
'''Rivayî Tefsir''' (Arapça: التفسير الروائي), '''Me’sur''' veya '''Nakli Tefsir''' olarak da bilinen Kur’an-ı Kerim'i yorumlayan hadisler kullanılarak yapılan bir tefsir şeklidir. | '''Rivayî Tefsir''' (Arapça: التفسير الروائي), '''Me’sur''' veya '''Nakli Tefsir''' olarak da bilinen [[Kur’an-ı Kerim]]'i yorumlayan hadisler kullanılarak yapılan bir tefsir şeklidir. [[Şii]]ler Rivayî Tefsirlerde [[Peygamber]] Efendimizin (s.a.a) [[hadis]]lerini ve masum [[İmam]]ların rivayetlerini kullanırlar. Şii [[müfessir]]lere göre Kur'an-ı Kerim'in tefsirinde ve yorumlanmasında [[İslam]] Peygamberine ve masum imamlara isnat edilen rivayetler, [[tefsir]]lerin en iyi ve en sağlam kaynakları olarak gösterilmektedir; Ancak Rivayî Tefsir hadisleri arasında bazı asılsız uydurma rivayetler de nakledilmiştir. | ||
Ayaşi'nin Tefsiri, Kumi'nin Tefsiri ve Nure-s Sakeyn Tefsiri Şii Rivayî Tefsirlere örnektir; Cami’ü-l Beyan tefsiri de Sünni Rivayî Tefsirlerine örnektir. Çağımızın Kur’an araştırmacısı alimlerinden Muhammed Hadi Marifet'e göre İslam dünyasındaki en önemli tefsir eserleri öncelikli olarak Rivayî Tefsirlere dayanılarak oluşturulmuştur. | Ayaşi'nin Tefsiri, [[Kumi]]'nin Tefsiri ve Nure-s Sakeyn Tefsiri Şii Rivayî Tefsirlere örnektir; Cami’ü-l Beyan tefsiri de Sünni Rivayî Tefsirlerine örnektir. Çağımızın Kur’an araştırmacısı alimlerinden Muhammed Hadi Marifet'e göre İslam dünyasındaki en önemli tefsir eserleri öncelikli olarak Rivayî Tefsirlere dayanılarak oluşturulmuştur. | ||
== Kelime Anlamı == | == Kelime Anlamı == | ||
Rivayî Tefsiri, Me’sur veya Nakli Tefsir, [1] Şiilere göre Kur'an'ı Kerim tefsirinin bir türüdü. İslam Peygamberi (s.a.a) ve Şii İmamlardan rivayet edilen hadislere dayandırılmaktadır. [2] | Rivayî Tefsiri, Me’sur veya Nakli Tefsir, [1] Şiilere göre Kur'an'ı Kerim tefsirinin bir türüdü. [[İslam]] Peygamberi (s.a.a) ve [[Şii]] İmamlardan rivayet edilen hadislere dayandırılmaktadır. [2] [[Sünni]]ler de bu kelimeyi kullanırlar. Sünniler ise Rivayî Tefsirlerde sahabe ve tabiinin sözlerini esas almışlardır. [3] | ||
== Rivayî Tefsirlerin Önemi ve Geçerliliği == | == Rivayî Tefsirlerin Önemi ve Geçerliliği == | ||
Müslüman müfessirlere göre İslam Peygamberi vahyi tebliğ etmenin yanı sıra Allah'ın (c.c) kelâmını tefsir, beyan etme ve açıklamakla da sorumluydu. [4] ayrıca alimler bu görüşlerini Nahl Suresi'nin 44. ve 64. ayetlerine dayandırmaktadırlar. [5] Buna göre Şii ve Sünnî müfessirler, | [[Müslüman]] müfessirlere göre İslam Peygamberi vahyi tebliğ etmenin yanı sıra [[Allah]]'ın (c.c) kelâmını tefsir, beyan etme ve açıklamakla da sorumluydu. [4] ayrıca alimler bu görüşlerini Nahl Suresi'nin 44. ve 64. ayetlerine dayandırmaktadırlar. [5] Buna göre [[Şii]] ve [[Sünnî]] müfessirler, [[Peygamber]]e (s.a.a) isnat edilen Rivayî Tefsirlerin veya sözlerin, doğruluğu ispat edilmesi koşuluyla en iyi ve en doğru tefsir türlerinden biri olduğuna inanırlar. [6] Şiiler, [[Sakaleyn hadisi]]ni delil göstererek Şii imamların rivayetlerini de Rivayî Tefsirlerin kaynağı olarak gösterilmesini kabul etmişlerdir. [7] | ||
Rivayî Tefsirlerinin önemine rağmen, müfessirler bahsi geçen | Rivayî Tefsirlerinin önemine rağmen, müfessirler bahsi geçen [[hadis]]ler arasında sahabeden birinin statüsünü ve itibarını (faziletini) yükseltmek veya o makamları reddetmek amacıyla tahrif edilmiş uydurma rivayetlerin bulunduğuna da inanmaktadırlar. [8] [[Tevbe Suresi]]'nin 113. [[Ayet]]inin kimim için nüzul olduğu hakkındaki Rivayî Tefsirleri, Sünnî müfessirler Taberî ve Buhârî'nin uydurma saydıkları durumlardan biri olarak kabul edilmektedir. [9] Yukarıdaki vahyin Rivayî Tefsirine göre Tevbe Suresi'nin 113. ayeti, İmam Ali'nin (a.s) babası Ebu Talib hakkında vahyedildiği kabul edilir ve ömrünün sonuna kadar şirk içinde olduğunu gösterir. Teberi ve Buhari, Ebu Talib'in hicretten üç yıl önce vefat ettiğini belirtmekle birlikte bu ayetin hicretin dokuzuncu yılında nazil olduğuna da inanırlar. [10] Araştırmacılar bu tür Rivayî Tefsirlerin genellikle sonradan Müslüman olmuş Yahudiler tarafından uydurulduğuna savunmaktadırlar ve ayrıca bu tür sahte rivayetlere de İsrailiyat “اسرائیلیات” denir. [11] | ||
== Rivayî Tefsirlere Örnekler == | == Rivayî Tefsirlere Örnekler == | ||
Muhammed bin Mes'ud Ayaşi tarafından yazılan Tefsir kitabının kapağı. | Muhammed bin Mes'ud Ayaşi tarafından yazılan Tefsir kitabının kapağı. | ||
Kur' | [[Kur'an]] âlimlerinden ve çağdaş müfessirlerden biri olan Muhammed Hadi Maarif, en önemli tefsirlerin Rivayî Tefsirlere dayanandığını belirtir. Ayrıca bu alim Kur'an'ın felsefî, kelami ve edebî anlamlarına dayanan geçmişin en önemli tefsir kitaplarının bu erken dönem tefsirlerinden sadece birkaçı olduğunu söylemiştir. [12] Rivayî Tefsirlere örnek tefsirler şunlardır: | ||
* Ayyaşi Tefsiri: Hicri Kameri dördüncü asırda Şii fıkıhçılardan biri olan ve Muhammed bin Ömar Kuşi'nin üstadı Muhammed bin Mes'ud Ayyaşi tarafından yazılmıştır. [13] Ayyaşi tefsirinde Şii imamlarından rivayet edilen hadisleri senetleri ile birlikte aktarmıştır. [14] Ancak günümüzde Ayaşinin bu tefsirinden sadece küçük bir kısmı mevcuttur. [15] | * Ayyaşi Tefsiri: Hicri Kameri dördüncü asırda Şii fıkıhçılardan biri olan ve Muhammed bin Ömar Kuşi'nin üstadı Muhammed bin Mes'ud Ayyaşi tarafından yazılmıştır. [13] Ayyaşi tefsirinde Şii imamlarından rivayet edilen hadisleri senetleri ile birlikte aktarmıştır. [14] Ancak günümüzde Ayaşinin bu tefsirinden sadece küçük bir kısmı mevcuttur. [15] | ||