Kırtas Hadisesi: Revizyonlar arasındaki fark

Kırtas Hadisesi (kaynağı gör)

19.25, 11 Aralık 2017 tarihindeki hâli

5 bayt eklendi , 11 Aralık 2017

→‎Rivayetin Senedi ve Metnindeki Farklılıklar

GörselVikimetin

Anonim kullanıcı

imported>Muhammed

@@ 15. satır: / 15. satır: @@
 “Hz. Resulullah’ın (s.a.a) vefatı yaklaşınca, evinde Ömer bin Hattab da olmak üzere bazı kişilerin olduğu esnada şöyle buyurdu: ‘Bana divit (mürekkep hokkası) ve kâğıt getirin, size bir şeyler yazayım ondan sonra yoldan sapıp delalete düşmeyesiniz.’ Ömer, ağrılarının Resulullah’a galebe çaldığı anlamına gelen bir şeyler dedikten sonra şöyle dedi: ‘Yanımızda [[Kur’an]] var, Allah’ın kitabı bize yeter!’ sonra evde tartışmalar yaşandı ve densizlik edilerek edepsizlik yapıldı. Bazıları getirin peygamber bir şeyler yazsın, bazıları da Ömer’in söylediklerini dediler. Bu şekilde gürültü, patırtı, kargaşa çıkararak boş ve saçma sözlerle münakaşa ettiler. Resulullah öfkelendi ve ‘yanımdan kalkın’ dedi.”<br />
-Açıktır ki olayı nakledenler burada Ömer’in sözünün aynısını ve lafzını değil, anlamını nakletmişlerdir! Bunun da anlamı, [[ehli hadis]] (olayı nakleden Sünni [[muhaddis]]ler), o gün orada çekişip münakaşa edenlerin isimlerini açıkça zikretmemiş, tartışma ve çekişmeyi ise lafzıyla olduğu gibi nakletmişlerdir.<ref>Şerafettin, el-Müracaat, s. 242-243; Farsça tercüme, Münazarat, s. 431-432.</ref> Bu hadisler, ‘Ehlisünnet kaynaklarında zikredilmiştir.<br />
+Açıktır ki olayı nakledenler burada Ömer’in sözünün aynısını ve lafzını değil, anlamını nakletmişlerdir! Bunun da anlamı, [[ehl-i hadis]] (olayı nakleden Sünni [[muhaddis]]ler), o gün orada çekişip münakaşa edenlerin isimlerini açıkça zikretmemiş, tartışma ve çekişmeyi ise lafzıyla olduğu gibi nakletmişlerdir.<ref>Şerafettin, el-Müracaat, s. 242-243; Farsça tercüme, Münazarat, s. 431-432.</ref> Bu hadisler, ‘Ehlisünnet kaynaklarında zikredilmiştir.<br />
-Her kim Sünnilerin sihah kitaplarına bakacak olursa, o gün Hz. Resulullah sayıklıyor ve hezeyan ediyor diyen ilk kişinin Ömer olduğunu bilir. Sonrasında ise Ömer’le aynı (düşünce ve) görüşte olan kişiler ona katılmıştır. İbn Abbas’ın dediğine göre orada hazır bulunanlar evde ihtilaf etmiş ve densizlik ederek edepsizlik etmişlerdir. Onlardan bazıları Peygamber sizin için bir şeyler yazsın, ondan sonra yoldan çıkıp sapmayın, bazıları da Ömer’in sözünü demişlerdir (yani, Hz. Peygamber sayıklayıp hezeyan ediyor!! Demişlerdir.)<ref>Şerafettin, el-Müracaat, s. 243-244; Farsça tercüme, Münazarat, s. 434.</ref><br />
+Her kim Sünnilerin kitaplarına bakacak olursa, o gün Hz. Resulullah sayıklıyor ve hezeyan ediyor diyen ilk kişinin Ömer olduğunu bilir. Sonrasında ise Ömer’le aynı düşünce ve görüşte olan kişiler ona katılmıştır. İbn Abbas’ın dediğine göre orada hazır bulunanlar evde ihtilaf etmiş ve densizlik ederek edepsizlik etmişlerdir. Onlardan bazıları Peygamber sizin için bir şeyler yazsın, ondan sonra yoldan çıkıp sapmayın demiş ve bazıları da Ömer’in sözünü demişlerdir. (yani, Hz. Peygamber sayıklayıp hezeyan ediyor!! Demişlerdir.)<ref>Şerafettin, el-Müracaat, s. 243-244; Farsça tercüme, Münazarat, s. 434.</ref><br />
-Sünni alimlerinden Hz. Resulü Kibriya Efendimizin ([[Allah]]’ın salat ve selamı onun ve [[Ehlibeyt]]inin üzerine olsun) vasiyet yazmasına mani olan ve Efendimize sayıklıyor diyen kişinin Ömer bin Hattab olduğunu açıkça yazan ilk Sünni alimi [[Kadı İyaz]]’dır (ö. 544). Bu yazar olayı açıkça naklettikten sonra Ömer’i temize çekmek ve aklamak için çeşitli bahaneler ve gerekçeler (tabiri caizse elli takla atmıştır!) ileri sürmüştür. Örneğin şöyle demiştir: ‘Ömer’in söylediği inkar içerikli istifhamdı, yani gerçekte şöyle demiştir: ‘Acaba Peygamber sayıklıyor mu?’<ref>Bkz. Kadı İyaz, eş-Şifa, be-Tarih hukuk el-Mustafa, c. 2, s. 194.</ref> Mutezile mezhebinden İbn Ebi’l-Hadid de Ömer’in bu sözünü inkar etmiyor, ancak Ömer’i aklamaya çalışarak şöyle diyor: ‘Ömer’in öfkeli ve haşin zati yapısından bu cümle kaynaklanmıştır, yoksa Ömer bu cümlesiyle kelimenin zahiri anlamını kastetmemiştir!<ref>İbn Ebi’l-Hadid, Şerh Nehcü’l-Belağa, c. 1, s. 183.</ref> Oysa ki Sünni alimlerin Ömer’i aklama ve temize çekme girişimleri, Ömer’in bu sözü söyledikten sonra oradakilerin iki gruba ayrılması ve bunlardan bazılarının Ömer’i desteklemesi ve bazılarının da ona muhalefet etmesi ve sonunda Peygamberin onları yanından kovmasıyla sona ermiştir (Bazı rivayetlerde ise Ömer’i yanından kovmasıyla sonuçlanmıştır). Bu da bu aklama ve temize çekme girişimlerinin gerçeklerle uzaktan yakından bir alakasının olmadığını ortaya koymaktadır.
+Sünni âlimlerinden Hz. Resulü Kibriya Efendimizin ([[Allah]]’ın salat ve selamı onun ve [[Ehlibeyt]]'inin üzerine olsun) vasiyet yazmasına mani olan ve Efendimize sayıklıyor diyen kişinin Ömer bin Hattab olduğunu açıkça yazan ilk Sünni alimi [[Kadı İyaz]]’dır (ö. 544). Bu yazar olayı açıkça naklettikten sonra Ömer’i temize çekmek ve aklamak için çeşitli bahaneler ve gerekçeler (tabiri caizse elli takla atmıştır!) ileri sürmüştür. Örneğin şöyle demiştir: ‘Ömer’in söylediği inkar içerikli istifhamdı, yani gerçekte şöyle demiştir: ‘Acaba Peygamber sayıklıyor mu?’<ref>Bkz. Kadı İyaz, eş-Şifa, be-Tarih hukuk el-Mustafa, c. 2, s. 194.</ref> Mutezile mezhebinden İbn Ebi’l-Hadid de Ömer’in bu sözünü inkar etmiyor, ancak Ömer’i aklamaya çalışarak şöyle diyor: ‘Ömer’in öfkeli ve haşin zati yapısından bu cümle kaynaklanmıştır, yoksa Ömer bu cümlesiyle kelimenin zahiri anlamını kastetmemiştir!<ref>İbn Ebi’l-Hadid, Şerh Nehcü’l-Belağa, c. 1, s. 183.</ref> Oysa ki Sünni alimlerin Ömer’i aklama ve temize çekme girişimleri, Ömer’in bu sözü söyledikten sonra oradakilerin iki gruba ayrılması ve bunlardan bazılarının Ömer’i desteklemesi ve bazılarının da ona muhalefet etmesi ve sonunda Peygamberin onları yanından kovmasıyla sona ermiştir (Bazı rivayetlerde ise Ömer’i yanından kovmasıyla sonuçlanmıştır). Bu da bu aklama ve temize çekme girişimlerinin gerçeklerle uzaktan yakından bir alakasının olmadığını ortaya koymaktadır.
 == Ehlisünnet Kaynakları ==