Beni Kaynuka Gazvesi: Revizyonlar arasındaki fark

İslam Peygamberi Hz. Muhammed Mustafa (s.a.a) Medine’ye hicret ettikten sonra Yahudilerle anlaşma yaptı ve onların Müslümanlara karşı kimseye yardım etmemeleri şartıyla Medine’de kalmalarına izin verdi. Beni Kaynuka kabilesi bu anlaşmayı bozarak Müslümanlara karşı savaş açan ilk kabile oldu.<ref> İbn İshak, c. 2, s. 561.</ref>

Bu savaşın başlaması hakkında tarihçilerden rivayet edilenlerin geneli üç konuya temas etmektedir:

# Allah Resulü (s.a.a) Bedir savaşından döndükten sonra (Hicretin ikinci yılı Ramazan ayı) Beni Kaynuka kabilesini kendi pazarlarında bir araya toplayarak onlardan Kureyş’in uğradığı yenilgiden ibret almalarını ve Müslüman olmalarını istedi. Yahudiler ise kendilerinin savaşçı olduğunu ve Kureyş gibi yenilgiye uğratılamayacakları cevabını verdiler.

# Müslüman bir kadın süt satmak<ref> İbn Hişam, c. 2, s. 632.</ref> veya ziynet eşyası satın almak<ref> Vakıdi, c. 1, s. 127.</ref> için Beni Kaynuka pazarına gider ve orada Yahudi bir kuyumcu ona ihanet ederek onunla alay eder. Kadını destekleyen bir Müslüman kuyumcuyu öldürür ve kendisi de diğer Yahudiler tarafından öldürülür. Haber Allah Resulüne (s.a.a) ulaşır ve savaşa hazırlanır.

# Enfal suresinin 58. Ayeti Peygamberi Ekrem’e (s.a.a) nazil olduğunda, Allah Resulü (s.a.a) Beni Kaynuka’dan duyduğu kaygıdan dolayı onlarla savaşa gitti. İbn İshak her üç olayı da ayrı ayrı nakletmekte, ancak zikredilen (Enfal suresi 58) ayet dışında başka ayetlerden söz etmektedir.<ref> Ali İmran Suresi, 12-13.</ref> Vakıdi birinci ve ikinci şıkkı irtibatlı olarak naklederken İbn Sa’d sadece üçüncü şıkkı zikretmektedir. Taberi ise birinci ve üçüncü şıkkı birleştirerek şöyle yazmaktadır: Yahudilerin Hz. Peygamberin (s.a.a) sözlerini kabul etmeyi ret ettikten sonra bu ayet nazil oldu. Bazı kaynaklar Yahudilerin Bedir savaşından sonra ahitlerini bozduğu ve ayaklandıklarından söz etmekte, ama mısdakları hakkında bir şey söylememektedirler.<ref> İbn İshak, c. 2, s. 561; İbn Sa’d, c. 2, s. 29.</ref> Watt <ref> s. 181.</ref> ise Hz. Peygamberi Ekrem (s.a.a) aleyhine bir takım hareketlerin olduğunu ve muhtemelen Yahudilerin de bu hareketlerin amillerini teşvik ettiği tahminini yürütmektedir.