Ebu Bekir: Revizyonlar arasındaki fark
→Yaşamı ve İslam
imported>Ajali |
M.khorshidi (mesaj | katkılar) |
||
| 38. satır: | 38. satır: | ||
Bazı rivayetlere göre Ebu Bekir, İslam’dan önce yumuşak huylu olarak tanınmakta, Kureyş tarafından sevilmekte ve ona saygı duyulmaktaydı.<ref>İbn-i Esir, Usdu’l-Ğabe, c. 3, s. 206.</ref> Nakledildiğine göre ticaretle (kumaşçı) uğraşan bir gençti.<ref>İbn-i Hişam, c. 1, s. 267; Taberi, Tarih, c. 2, s. 317; İbn-i Raste, c. 7, s. 215.</ref><br /> | Bazı rivayetlere göre Ebu Bekir, İslam’dan önce yumuşak huylu olarak tanınmakta, Kureyş tarafından sevilmekte ve ona saygı duyulmaktaydı.<ref>İbn-i Esir, Usdu’l-Ğabe, c. 3, s. 206.</ref> Nakledildiğine göre ticaretle (kumaşçı) uğraşan bir gençti.<ref>İbn-i Hişam, c. 1, s. 267; Taberi, Tarih, c. 2, s. 317; İbn-i Raste, c. 7, s. 215.</ref><br /> | ||
Ebu Bekir’in nasıl [[Müslüman]] olduğuna dair Ehlisünnet arasında ihtilaflar vardır. Bazı Ehlisünnet âlimleri, Ebu Bekir’i Hz. Ali (a.s), [[Hz. Hatice]] (s.a) ve Zeyd b. Harise’den sonra Müslüman olan dördüncü kişi olarak bilmektedir.<ref>Tefsiri Kurtubi, c. 5, s 307.</ref> Bundan dolayı bazı Sünniler, Ebu Bekir’in bu kişiler içinde (bunlara göre [[Hz. Ali]] (a.s) çocuk, Hz. Hatice (a.s) kadın ve Zeyd ise, köle olduğundan) Müslüman olan ilk özgür kişi olduğunu ileri sürmüşlerdir.<ref>İbn-i Hişam, c. 1, s. 264; Taberi, c. 2, s. 310; Hakim, c. 3, s. 112; İbn-i Abdulbirr, c. 3, s. 32; İbn-i Hişam, c. 1, s. 262; Ahmed b. Hanbel, c. 4, s. 367; İbn-i Habban, c. 1, s. 52; İbn-i Kuteybe, s. 168, 109; İbn-i Esir, el-Kamil, c. 2, s. 57, 59; İbn-i Kuteybe, s. 169; Taberi, c. 2, s. 316; Yakubi, c. 2, s. 23; Mesudi, et-Tenbih, s. 198; İbn-i Ebi’l-Hadid, c. 4, s. 116, 125; Kasak Vat, s. 89.</ref> Taberi’nin, Muhammed b. Said’den naklettiğine göre Ebu Bekir, 49 kişiden sonra Müslüman olmuştur. Yani 50. Müslüman olan kişidir.<ref>Tarih-i Taberi, c. 2, s. 316.</ref> Ünlü araştırmacı ve tarihçi yazar Seyyid Cafer Murtaza, bu görüşün araştırmacı ve muhakkiklerin görüşü olduğunu ileri sürmüştür. | Ebu Bekir’in nasıl [[Müslüman]] olduğuna dair Ehlisünnet arasında ihtilaflar vardır. Bazı Ehlisünnet âlimleri, Ebu Bekir’i Hz. Ali (a.s), [[Hz. Hatice]] (s.a) ve Zeyd b. Harise’den sonra Müslüman olan dördüncü kişi olarak bilmektedir.<ref>Tefsiri Kurtubi, c. 5, s 307.</ref> Bundan dolayı bazı Sünniler, Ebu Bekir’in bu kişiler içinde (bunlara göre [[Hz. Ali]] (a.s) çocuk, Hz. Hatice (a.s) kadın ve Zeyd ise, köle olduğundan) [[İlk Müslüman|Müslüman olan ilk]] özgür kişi olduğunu ileri sürmüşlerdir.<ref>İbn-i Hişam, c. 1, s. 264; Taberi, c. 2, s. 310; Hakim, c. 3, s. 112; İbn-i Abdulbirr, c. 3, s. 32; İbn-i Hişam, c. 1, s. 262; Ahmed b. Hanbel, c. 4, s. 367; İbn-i Habban, c. 1, s. 52; İbn-i Kuteybe, s. 168, 109; İbn-i Esir, el-Kamil, c. 2, s. 57, 59; İbn-i Kuteybe, s. 169; Taberi, c. 2, s. 316; Yakubi, c. 2, s. 23; Mesudi, et-Tenbih, s. 198; İbn-i Ebi’l-Hadid, c. 4, s. 116, 125; Kasak Vat, s. 89.</ref> Taberi’nin, Muhammed b. Said’den naklettiğine göre Ebu Bekir, 49 kişiden sonra Müslüman olmuştur. Yani 50. Müslüman olan kişidir.<ref>Tarih-i Taberi, c. 2, s. 316.</ref> Ünlü araştırmacı ve tarihçi yazar Seyyid Cafer Murtaza, bu görüşün araştırmacı ve muhakkiklerin görüşü olduğunu ileri sürmüştür. | ||
== Mekke’de == | == Mekke’de == | ||