Neml Suresi: Revizyonlar arasındaki fark

  | data6 = '''"Süleyman", “ta-sin"'''

Sureye "Süleyman suresi" de denilir. Bu sure 93 [[ayet]]tir. [[Mekke]]'de, [[Şuara Suresi|Şuara suresi]]nden sonra inmiştir. [[Mushaf]]’taki resmi sırası itibarıyla 27, iniş sırasına göre ise 48. suredir. Sure, içinde [[tilavet secdesi]] bulunan surelerden biridir.

Surede, karıncalara ve Hz. Süleyman (a.s) kıssasına yer verildiği için bu adı almıştır. Karıncaların kıssası Hz. Süleyman (a.s) kıssası ile iç içe yer almıştır.  

Neml Suresi, Peygamber efendimiz’e (s.a.a) nazil olmuş olan ve nüzul sırasına göre kırk sekizinci Mekki surelerdendir. Neml Suresi, Kur’an-ı Kerim deki sıralamaya göre yirmi yedinci suredir. <ref>Marifet, Amuzeş-i Ulum-i Kur’an, h.ş 1371. C 2, s 166.</ref> Kur’an’ın on dokuzuncu ve yirminci cüzlerinde yer almaktadır.

Surenin bir diğer adı ise “Süleyman” suresidir. Zira Hz. Süleyman’ın (a.s) kıssası bu sürede ayrıntılı bir biçimde ele alınmış ve surenin ana konularından biri oluvermiştir. Surenin bir diğer adı ise “ta-sin”dir, zira sure, mukatta harfler ile başlayan surelerdendir.

Neml suresinin bir diğer özelliğide 2 [[Bismillahirrahmanirrahim]]’e sahip olmasıdır: İlki surenin başında, ikincisiyse Hz. Süleyman’ın (a.s) Saba Melikesi Belkıs’a yazmış olduğu mektubun başında, 30. Ayet-i kerimede yer almaktadır. <ref>Daneşname-i Kur’an ve Kur’an pejuhi, h.ş 1377, c 1, s 1244.</ref>

Bu sure, [[mukatta]] harfler ile başlayan yirmi dokuz surenin on üçüncüsüdür. Mushaf resmi sırasında yirmi yedinci, nüzul sırasına göre ise kırk sekizinci suredir. Sure Mekke’de nazil olmuştur.  

[[Küfe]] karilerine göre 93, [[Basra]] ve [[Şam]] karilerine göre 94, [[Hicaz]] karilerine göre ise 95 ayettir, ancak birinci görüş daha doğru ve sahihtir. Sure 1.166 kelime ve 4.795 harften oluşmaktadır. Hacim olarak mesani ve nispeten orta boyutlu surelerdendir. Yarım cüzden daha azdır. Secde surelerindendir ve 25. Ayetinde secde etmek [[müstahap]]tır.<ref>Danişnamei Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, s. 1244.</ref>

Bu surede iki kere “[[Bismillahirrahmanirrahim]]” ayeti yer almıştır (birincisi surenin başında, ikincisi ise 30. Ayetinde). [[Allah]]’ı tanıma ve [[tevhid]]in nişaneleri, [[mead]] ve [[haşır]] olayı, nasihat ve öğütün etkileri, Hz. Süleyman (a.s) ve Belkıs’ın kıssası, ayrıca bunun yanında [[Hz. Musa]], [[Hz. Salih]] ve [[Hz. Lut]]’un (a.s) kıssalarına da işaret edilmiştir.<ref>Danişnamei Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, s. 1244.</ref>

*Emmen Yucibu ‘‘ أَمَّن یجِیبُ’’ Ayeti

Peki kimdir darda kalıp [[dua]] ettiğinde dua edenin duasına olumlu cevap veren (Neml Suresi / 62)

Bu ayet-i kerime ‘‘Emmen Yucibu’’ ayeti olarak meşhurdur. Hadis-i şeriflerde şöyle bir rivayet nakledilmiştir: Bu ayet-i kerime [[İmam Mehdi]] (a.f) hakkında nazil omuştur; Allah’a yemin olsun ki asıl muzter (darda olan) odur. Hz. İbrahim (a.s) makamında iki rekât namaz kıldığında ve ellerini Allah Teâlâ’nın dergâhına kaldırdığında Allah onun duasını kabul ve rahatsızlıklarını bertaraf ediyor ve onu yeryüzünde halife karar kılıyor. <ref>Kummi, Tefsir-i Kummi, h.ş 1363, c 2, s 129.</ref>

Şii alimlerine göre Neml suresi 83. Ayet-i kerime Ricat’in ıspatı için en net ve en önemli Kur’ani dayanaktır. <ref>Rızanejat ve Pay Bercay, Berresiyi Delaleti Aye-i 83 Sure-i Neml ber Ricat ez Didgah-i Ferigeyn, s 4346.</ref>Ricat yani; Yüce Allah, İmam Mehdi’nin (a.f) zuhurundan sonra bazı ölüleri diriltecektir. <ref>Şeyh Mufit, Evailu’l-Makalat, h.k 1413, c 4, s 77.</ref>Şii kelamcı ve tefsircilere göre bu dirilecek ölüler [[kıyamet günü]]nde dirilecek ölüler değildir; zira kıyamet gününde tüm ölüler dirilecektir ancak bu ayet-i kerime de söylenene göre bazı ölüler dirilecektir.Bu ayet-i kerimeyi Ricat’ın ispatı için dayanak ve kanıt olarak kabul eden alimler şunlardan ibarettir: [[Şeyh Saduk]] el-İtigadat kitabında <ref>Şeyh Saduk, el-İtigadat, h.k 1414, 62-63.</ref>[[Şeyh Mufit]] <ref>Şeyh Mufit, el-Mesailu’l-Suriye, h.k 1413, s 32-33.</ref> [[Şeyh Tusi]] et-Tibyan tefsirinde <ref>Şeyh Tusi, et-Tibyan, h.k 1382, c 8, s 120.</ref> Eminu’l-İslam Tabersi [[Mecmeu'l Beyan Tefsiri|Mecmau’l-Beyan]] tefsirinde <ref>Tabersi, Mecmau’l-Beyan, h.ş 1372, c 7, s 366.</ref> ve Allame Meclisi Hakku’l-Yakin kitabında <ref>Meclisi, Hakku’l-Yakin, h.k 1387, s336.</ref> ayrı ayrı zikretmişlerdir. <ref>Rızanejat ve Pay Bercay, Berresiyi Delaleti Aye-i 83 Sure-i Neml ber Ricat ez Didgah-i Ferigeyn, s 4346.</ref>

Neml suresini okumanın fazileti hakkında şöyle bir rivayet nakledilmiştir: Her kim, Ta’Sin Süleyman (Neml Suresi) ni okursa, Hz. Süleyman (a.s), Hz. Hud (a.s), Hz. Şuayb (a.s) Hz. Salih (a.s) ve Hz. İbrahim’i  (a.s) tasdik ve tekzip edenlerin sayısınca, on hasane ve iyilik kazanacaktır ve kıyamet gününde kabrinden dışarı ‘‘[[La İlahe İllallah]]’’ nidası ile çıkacaktır. <ref>Taberesi, Mecmau’l-Beyan, h.ş 1372, c 7, s 327.</ref> Yine aynı şekilde her kim ‘‘Üçlü Tavasin’’ ([[Şuara]], Neml ve [[Kasas]] surelerini) [[Cuma]] akşamı okursa, Allah’ın veli kullarından olacaktır, Allah’ın civarında, lutuf gölgesinde ve desteğine şamil olacak ve dünyada badbaht olmayacaktır ve razı olması için ahrette ona cennet verilecektir hatta rızayetinden daha fazlası ona verilecektir ve Yüce Allah onu 100 huri ile [[Evlilik|evlen]]direcektir. <ref>Hüveyzi, Nuru’s-Sakaleyn, h.k 1415, c 4, s 74.</ref>

*Hz. Musa’nın (a.s) [[Nübüvvet]]i: Tur vadisinde ateşi görmesi, Allah ile konuşması, Mucizelerin müşahidesi, Firavunu davet, Firavun ve taraftarlarının inkârı. 7-14. Ayet-i kerimeler.

*Hz. Davut (a.s) ve Hz. Süleyman’ın öyküsü: Onların her ikisine de bilgi verilmesi, Hz. Davud’un (a.s) mirasının Hz. Süleyman’a (a.s) kalması, Hz. Süleyman’ın (a.s) kuşların dilini bilmesi, Hz, Süleyman’ın (a.s) insanlardan ve [[cin]]lerden ordu kurması, Hz. Süleyman’ın (a.s) karınca vadisinden geçmesi, Hudhud kuşunun ortadan kaybolması, Hudhud’un dönmesi,  Saba Melikesi ve güneşe tapmalarını rapor etmesi, Hz. Süleyman’ın (a.s) Saba Melikesine mektup yazması, Saba Melikesinin vezirleriyle meşveret etmesi, Saba Melikesi’nin Hz. Süleyman’a (a.s) gönderdiği hediyeler, Hz. Süleyman’ın (a.s) gönderilen hediyeleri reddetmesi ve saldırı tehdidinde bulunması, Hz. Süleyman’ın (a.s) Saba Melikesinin tahtını getirmelerini emretmesi, Saba Melikesi’nin Hz. Süleyman’ın (a.s) yanına gelmesi ve kendi oturduğu tahtı orada görmesi, Saba Melikesi’nin Hz. Süleyman’ın (a.s) sarayına girmesi şaşkına dönmesi ve Allah’a iman getirmesi. 15-44. Ayet-i kerimeler.

*Hz. Salih’in (a.s) Öyküsü: Hz. Salih’in (a.s) risaleti, kavmi ile konuşması, kavmi tarafından dokuzlu gruplar halinde Hz. Salih’e (a.s) gece baskını düzenleme kararı almaları, kavminin helak olması ve inananların kurtuluşa ermesi. 45-53. Ayet-i kerimeler.  

*Hz. Lut’un (a.s) Öyküsü: Hz. Lut’un (a.s) fahşa hakkında uyarıda bulunması, kavminin Hz. Lut’u (a.s) sürgüne gönderme isteği, Hz. Lut (a.s) ve inanların kurtuluşa ermesi, eşinin helak olması, kavminin azaba duçar olması. 54-58. Ayet-i kerimeler.

* Danişnamei Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, Bahaddin Hürremşahi’nin katkılarıyla, Tahran, Dustan, Nahid, h.ş. 1377.

*Hüveyzi, Abd Ali bin Cuma, Nuru’s-Sakaleyn, Haşim Rasulünün katkılarıyla, Kum, İsmailiyan, dördüncü baskı, h.k 1415.

*Simnanlı namazkılanların Ayetullah Mehdevi Keni’nin şifa bulması için okumuş oldukları ‘‘Emmen Yucibu’’ duası, Tasnim Haber Ajansı, yayınlanma tarihi, h.ş 16 Hordad 1393, izleme tarihi: 8 İsfend 1395.

*Şeyh Saduk, Muhammed bin Ali, el-İtikadat, Kum, el-Mutemer el-Âlemi Li’ş-Şeyh Mufit, h.k 1414.

*Şeyh Mufit, Muhammed bin Muhammed, Evailu’l-Makalat, Kum, el-Mutemer el-Âlemi Li-Elfiyeti Şeyh Mufit, h.k 1413.

*Şeyh Mufit, Muhammed bin Muhammed, el-Mesailu’l-Serviye, Kum, el-Mutemer el-Âlemi Li’ş-Şeyh Mufit, h.k 1413.

*Meclisi, Muhammed Bakır, Hakku’l-Yakiyn, Tahran, İslamiye, h.k 1387.