Tebük Savaşı: Revizyonlar arasındaki fark
düzenleme özeti yok
Değişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
| 12. satır: | 12. satır: | ||
| seçkin madde = | | seçkin madde = | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
{{Infobox War | |||
|Savaş= Tebuk Savaşı | |||
|Görüntü = | |||
|Alt yazı = | |||
|Tarih = [[Hicri Kameri 9. Yıl]] | |||
|Mekan =Tebük bölgesi | |||
|Nedeni =am bölgesinde bulunan Rumların kışkırtmalarına ve askeri hazırlıklarına karşı koymak | |||
|Sonuc =Müslümanlar Rumlarla savaş yapmadan Medine’ye geri döndüler | |||
|Savaşan 1 = Müslümanlar | |||
|Savaşan 2 =Rumlar | |||
|Komutan 1 = [[Hz. Muhammed (s.a.a)]] | |||
|Komutan 2 = Rumlar | |||
|Can Kayıpları 1 = | |||
|Can Kayıpları 2 = | |||
|Can Kayıpları 3 = | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | }} | ||
'''Tebük Gazvesi''' (Arapça: {{غزوة تبوك}}); [[Allah Resulü]]nün (s.a.a) en son gazvesidir ve Hicretin 9. yılı [[Recep]] veya [[Şaban]] ayında Tebük bölgesinde vuku bulmuştur. [[Resulü Kibriya]] (s.a.a) Rumlarla savaşmak üzere Tebük bölgesine doğru yola çıkmıştı, ancak özellikle Medineli münafıklar olmak üzere ashaptan bazıları orduya katılmayarak, Müslümanların kalplerine korku salmak için uğraşmışlardır. İslam Peygamberi (s.a.a) savaş için yola çıkmadan önce Medine’de [[Hz. Ali]]’yi (a.s) kendi yerine halife ve vekil olarak bırakmıştır. İslam ordusu bir müddet Tebük’te ikamet ettikten sonra Rumlarla savaşmadan [[Medine]]’ye geri dönmüştür. Tebük gazvesi hakkında nazil olan [[ayet]]lerde münafıklar rüsva edilmiş ve onların sonraki hedef ve planları da aşikâr edilmiştir. | |||
'''Tebük Gazvesi''' ( | |||
== Tebük Gazvesinin Nedeni == | == Tebük Gazvesinin Nedeni == | ||
| 52. satır: | 35. satır: | ||
== Şam Bölgesindeki Haberlerin Alımı == | == Şam Bölgesindeki Haberlerin Alımı == | ||
Un ve yağ satımı için [[Medine]]’ye gelen Nebatilerin Şam’la ilgili haberleri Müslümanlara ilettiği ve bu nedenle de Medine halkının her gün Şam’daki olaylardan haberdar oldukları söylenmiştir. Bir gün onlardan biri, Rum imparatoru Herakleios’un Medine’ye saldırmak için hazırlık yaptığını, Lahm, Cüzâm, Gassân, Âmile gibi Arap kabilelerini de kendisine kattığı, öncü birliklerinin Tebük’ün kuzeyindeki Belka bölgesinde konakladığı ve kendisinin de Humus’a geldiği haberini verdi.<ref> Vakıdi, c. 3, s. 989 – 990.</ref><ref> İbn Sa’d, c. 2, Birinci kısım, s. 118 – 119; Belazuri, 1959, c. 1, s. 368.</ref> Bu konuya değinilmeyen başka bir nakilde, [[Allah Resulü]]nün (s.a.a) sadece Rumlarla savaşma kastıyla Medine’den çıktığı rivayet edilmiştir.<ref> Urve b. Zübeyr, s. 220; Zuhri, s. 106; Taberi, c. 3, s. 101.</ref>Yakubi<ref> c. 2, s. 67.</ref> ise Resulullah’ın (s.a.a) bu gazvedeki hedefinin, Cafer bin Ebi Talip’in intikamını almak olduğunu belirtmiştir. | Un ve yağ satımı için [[Medine]]’ye gelen Nebatilerin Şam’la ilgili haberleri Müslümanlara ilettiği ve bu nedenle de Medine halkının her gün Şam’daki olaylardan haberdar oldukları söylenmiştir. Bir gün onlardan biri, Rum imparatoru Herakleios’un Medine’ye saldırmak için hazırlık yaptığını, Lahm, Cüzâm, Gassân, Âmile gibi Arap kabilelerini de kendisine kattığı, öncü birliklerinin Tebük’ün kuzeyindeki Belka bölgesinde konakladığı ve kendisinin de Humus’a geldiği haberini verdi.<ref> Vakıdi, c. 3, s. 989 – 990.</ref><ref> İbn Sa’d, c. 2, Birinci kısım, s. 118 – 119; Belazuri, 1959, c. 1, s. 368.</ref> Bu konuya değinilmeyen başka bir nakilde, [[Allah Resulü]]nün (s.a.a) sadece Rumlarla savaşma kastıyla Medine’den çıktığı rivayet edilmiştir.<ref> Urve b. Zübeyr, s. 220; Zuhri, s. 106; Taberi, c. 3, s. 101.</ref>Yakubi<ref> c. 2, s. 67.</ref> ise Resulullah’ın (s.a.a) bu gazvedeki hedefinin, Cafer bin Ebi Talip’in intikamını almak olduğunu belirtmiştir. | ||
== Münafıkların Medine’deki Eylemleri == | == Münafıkların Medine’deki Eylemleri == | ||
Allah Resulü (s.a.a) Rumlarla savaşma kastı olduğunu ilan ettikten sonra, özellikle Medineli münafıklar olmak üzere ashaptan bazıları orduya katılmaktan kaçınmış ya da savaşın sonucuyla ilgili Müslümanların kalplerine korku salmaya çalışmışlardır.<ref> Urve b. Zübeyr, s. 220; Vakıdi, c. 3, s. 995 – 996; İbn Hişam, c. 4, s. 168 – 169; Taberi, c. 3, s. 101 – 102, 108.</ref | Allah Resulü (s.a.a) Rumlarla savaşma kastı olduğunu ilan ettikten sonra, özellikle Medineli münafıklar olmak üzere ashaptan bazıları orduya katılmaktan kaçınmış ya da savaşın sonucuyla ilgili Müslümanların kalplerine korku salmaya çalışmışlardır.<ref> Urve b. Zübeyr, s. 220; Vakıdi, c. 3, s. 995 – 996; İbn Hişam, c. 4, s. 168 – 169; Taberi, c. 3, s. 101 – 102, 108.</ref> | ||
Hz. Resulü Kibriya Efendimizin (s.a.a) bu savaşa çıkılmasını vurgulaması, Rumlar tarafından hissedilen tehlikeden daha ziyade, Medine'de olan sorunlardan dolayıdır ve bu sefer onlardan bazılarını gün yüzüne çıkartmıştır. Medineli münafıkların Müslümanların dağılması ve Abdullah b. Ubey’in Peygamberin ordusuna karşı saf tutması için yaptığı kapsamlı propagandalar ve sonrasında münafıkların Medine’ye dönmesi<ref> Taberi, c. 3, s. 103.</ref> ve bir rivayete göre de Tebük gazvesinden dönüşte Allah Resulüne (s.a.a) suikast düzenlenmesi<ref> Urve b. Zübeyr, s. 221; Tabersi, c. 1, s. 245 - 247.</ref> bu görüşü teyit eden unsurlardan bazılarıdır. | Hz. Resulü Kibriya Efendimizin (s.a.a) bu savaşa çıkılmasını vurgulaması, Rumlar tarafından hissedilen tehlikeden daha ziyade, Medine'de olan sorunlardan dolayıdır ve bu sefer onlardan bazılarını gün yüzüne çıkartmıştır. Medineli münafıkların Müslümanların dağılması ve Abdullah b. Ubey’in Peygamberin ordusuna karşı saf tutması için yaptığı kapsamlı propagandalar ve sonrasında münafıkların Medine’ye dönmesi<ref> Taberi, c. 3, s. 103.</ref> ve bir rivayete göre de Tebük gazvesinden dönüşte Allah Resulüne (s.a.a) suikast düzenlenmesi<ref> Urve b. Zübeyr, s. 221; Tabersi, c. 1, s. 245 - 247.</ref> bu görüşü teyit eden unsurlardan bazılarıdır. | ||
| 63. satır: | 46. satır: | ||
== Hz. Peygamber Hz. Ali’yi Kendi Yerine Bırakıyor == | == Hz. Peygamber Hz. Ali’yi Kendi Yerine Bırakıyor == | ||
Allah Resulü (s.a.a) yolculuğa çıkmadan önce Hz. Ali’yi (a.s) Medine’de kendisinin yerine geçirir. <ref> Mes’udi, s. 270 - 271.</ref> Fitne ve kaos çıkarmak isteyen münafıklar imam Ali’nin (a.s) varlığının kendilerine engel teşkil etmesinden dolayı, İmam Ali’nin (a.s) aleyhine propagandalar yapmaya ve Hz. Peygamber’in (s.a.a) Hz. Ali’den rahatsızlık duyduğu için, geride bıraktığı dedikodusunu yaymaya başladılar. Hz. Ali de onların bu dedikodularının yayılmasını engellemek ve asılsızlığını kanıtlamak üzere Curf bölgesinde Allah Resulünün (s.a.a) yanına gitti ve Medine’deki münafıkların tutumunu arz etti. Bunun üzerine Allah Resulü (s.a.a) [[Hz. Ali]]'ye (a.s) şöyle buyurdu: “'''Senin bana olan menzilet (konum) ve nispetin, Harun'un Musa'ya olan konumu ve nispeti gibidir. Ancak benden sonra peygamber yoktur'''.”<ref> Zuhri, s. 111; İbn Hişam, c. 4, s. 163; Taberi, c. 3, s. 103 – 104.</ref | Allah Resulü (s.a.a) yolculuğa çıkmadan önce Hz. Ali’yi (a.s) Medine’de kendisinin yerine geçirir. <ref> Mes’udi, s. 270 - 271.</ref> Fitne ve kaos çıkarmak isteyen münafıklar imam Ali’nin (a.s) varlığının kendilerine engel teşkil etmesinden dolayı, İmam Ali’nin (a.s) aleyhine propagandalar yapmaya ve Hz. Peygamber’in (s.a.a) Hz. Ali’den rahatsızlık duyduğu için, geride bıraktığı dedikodusunu yaymaya başladılar. Hz. Ali de onların bu dedikodularının yayılmasını engellemek ve asılsızlığını kanıtlamak üzere Curf bölgesinde Allah Resulünün (s.a.a) yanına gitti ve Medine’deki münafıkların tutumunu arz etti. Bunun üzerine Allah Resulü (s.a.a) [[Hz. Ali]]'ye (a.s) şöyle buyurdu: “'''Senin bana olan menzilet (konum) ve nispetin, Harun'un Musa'ya olan konumu ve nispeti gibidir. Ancak benden sonra peygamber yoktur'''.”<ref> Zuhri, s. 111; İbn Hişam, c. 4, s. 163; Taberi, c. 3, s. 103 – 104.</ref> | ||
Daha sonraları [[Menzilet hadisi]] olarak adlandırılan bu hadis, Hz. Ali’nin (a.s) en önemli erdem ve faziletlerinden biri olarak hadis kaynaklarında çeşitli şekillerde rivayet edilmiştir.<ref> Kufi, c. 1, s. 499 – 542; İbn Batrik, s. 126 ve sonrası.</ref> Ayrıca Hz. Ali’nin (a.s) Resulü Ekrem’den (s.a.a) sonra hilafetine ve imametine delalet eden naslardan biri olarak bu hadise istinat edilmiştir.<ref> Elemu’l Huda, c. 3, s. 5 ve devamı; Tusi, s. 230; Cahiz, s. 153 – 160; İbn Teymiyye, c. 7, s. 325 ve sonrası.</ref> Medineli münafıkların komplo teorileri dikkate alındığında, Allah Resulünün (s.a.a) Tebük seferinin başlarında Hz. Ali’yi (a.s) kendi yerine bırakması çok önemli ve dikkat çekicidir. | Daha sonraları [[Menzilet hadisi]] olarak adlandırılan bu hadis, Hz. Ali’nin (a.s) en önemli erdem ve faziletlerinden biri olarak hadis kaynaklarında çeşitli şekillerde rivayet edilmiştir.<ref> Kufi, c. 1, s. 499 – 542; İbn Batrik, s. 126 ve sonrası.</ref> Ayrıca Hz. Ali’nin (a.s) Resulü Ekrem’den (s.a.a) sonra hilafetine ve imametine delalet eden naslardan biri olarak bu hadise istinat edilmiştir.<ref> Elemu’l Huda, c. 3, s. 5 ve devamı; Tusi, s. 230; Cahiz, s. 153 – 160; İbn Teymiyye, c. 7, s. 325 ve sonrası.</ref> Medineli münafıkların komplo teorileri dikkate alındığında, Allah Resulünün (s.a.a) Tebük seferinin başlarında Hz. Ali’yi (a.s) kendi yerine bırakması çok önemli ve dikkat çekicidir. | ||
| 88. satır: | 71. satır: | ||
== Bibliyografi == | == Bibliyografi == | ||
{{Bibliyografi}} | |||
* İbn Batrik, Umdetu Uyunu Sihahu’l Ahbar fi Menakıbı İmamu’l Ebrar, Kum, 1407. | * İbn Batrik, Umdetu Uyunu Sihahu’l Ahbar fi Menakıbı İmamu’l Ebrar, Kum, 1407. | ||
* İbn Teymiyye, Minhacu’s Sunne, tahkik: Muhammed Reşat Salim, Hicaz, 1406 / 1986. | * İbn Teymiyye, Minhacu’s Sunne, tahkik: Muhammed Reşat Salim, Hicaz, 1406 / 1986. | ||
| 107. satır: | 89. satır: | ||
* Muhammed b. Amr Vakıdi, Kitabu’l Megazi li’l Vakıdi, tahkik: Marsden Johannes, Londra, 1966. | * Muhammed b. Amr Vakıdi, Kitabu’l Megazi li’l Vakıdi, tahkik: Marsden Johannes, Londra, 1966. | ||
* Yakubi, Tarih. | * Yakubi, Tarih. | ||
{{tamam}} | |||
{{Peygamberimizin (s.a.a) Gazveleri}} | {{Peygamberimizin (s.a.a) Gazveleri}} | ||