Rivayî Tefsir: Revizyonlar arasındaki fark
→Rivayî Tefsirlere Örnekler
M.khorshidi (mesaj | katkılar) |
M.khorshidi (mesaj | katkılar) |
||
| 21. satır: | 21. satır: | ||
* [[Cami’ü-l Beyan]], Sünni müfessirlerden [[Muhammed bin Cerir Teberi]] tarafından yazılmıştır. Taberî, tefsir kitabının kapsayıcılığı ve genişliği nedeniyle tefsir ilminin babası olarak kabul edilmiştir.<ref>Marifat, et-Tafsir vel Mufassirun fi Thawbehel Kaşib, 1419 h.k, Cilt 2, pp. 312-313.</ref> Ancak bu şahıs zayıf uydurma rivayetleri aktarmak ve meçhul ravilere güvenmekle suçlanmıştır.<ref>Marifat, et-Tafsir vel Mufassirun fi Thawbehel Kaşib, 1419 h.k, Cilt 2, pp. 312-313.</ref> | * [[Cami’ü-l Beyan]], Sünni müfessirlerden [[Muhammed bin Cerir Teberi]] tarafından yazılmıştır. Taberî, tefsir kitabının kapsayıcılığı ve genişliği nedeniyle tefsir ilminin babası olarak kabul edilmiştir.<ref>Marifat, et-Tafsir vel Mufassirun fi Thawbehel Kaşib, 1419 h.k, Cilt 2, pp. 312-313.</ref> Ancak bu şahıs zayıf uydurma rivayetleri aktarmak ve meçhul ravilere güvenmekle suçlanmıştır.<ref>Marifat, et-Tafsir vel Mufassirun fi Thawbehel Kaşib, 1419 h.k, Cilt 2, pp. 312-313.</ref> | ||
* | * El-Borhan tefsisi, Seyyed Hashem Bahrani tarafından yazılmıştır (yaklaşık 1050-1107 h.k veya 1109 h.k). Bahrani kitabının girişinde onu Kur'ân ilimlerinin pek çok sırrını, şeriat ilimlerinin meselelerini, Peygamber (s.a.a) kıssa ve haberlerini ve Ehl-i Beyt'in (as) faziletlerini okuyucuya bildiren bir kitap olarak sıralamıştır. Çünkü vahyin onların evinde indiği Ehl-i Beyt'in (asm) hadislerinden alınmıştır. O el-Borhan hadislerini sahih ve güvenilir kitaplardan seçmiştir. | ||
== Ayrıca Bakınız == | == Ayrıca Bakınız == | ||