İçeriğe atla

Cemel Savaşı: Revizyonlar arasındaki fark

düzenleme özeti yok
imported>Hassanzadeh
Değişiklik özeti yok
imported>Hassanzadeh
Değişiklik özeti yok
100. satır: 100. satır:
  |quote  = '''İmam Ali (a.s) şöyle buyurmuştur:'''
  |quote  = '''İmam Ali (a.s) şöyle buyurmuştur:'''
<br />
<br />
“Her ikisi de (Talha ve Zübeyr) idareciliği üzerine al­mak, öbürüne vermeyip kendine mal etmek ister. Onlar ne sağlam bir ilahi ipe sarılmışlar ve ne de O'na erişmekte bil­vesile edinmişlerdir. Her biri diğerine kin güder durur. Pek yakında üzerinden perde kalkacak. Allah'a andolsun, ikisinden biri idareciliğe erişse; ya mutlaka bu öbürünün canını alır; ya da öbürü bunu helak eder...”
“Her ikisi de (Talha ve Zübeyr) yönetimi üzerine al­mak, öbürüne vermeyip kendine mal etmek ister. Onlar ne sağlam bir ilahi ipe sarılmışlar ve ne de O'na erişmekte bil­vesile edinmişlerdir. Her biri diğerine kin güdüp durur. Pek yakında üzerinden perde kalkacak. Allah'a andolsun, ikisinden biri yçnetime erişse; ya mutlaka bu öbürünün canını alır; ya da öbürü bunu helak eder...”
  |source = <sub>''[[[[Nehcü’l Belağa]], hutbe: 148]]''</sub>
  |source = <sub>''[[[[Nehcü’l Belağa]], hutbe: 148]]''</sub>
  |width  = 35%
  |width  = 35%
109. satır: 109. satır:
[[İmam Ali]] (a.s) [[Nehcü’l Belağa]]’nın 172. hutbesinde bu noktaya değinerek şöyle buyurmaktadır: “'''Çıkıp Resulullah’ın (s.a.a) hürmetini oraya buraya sürüklediler; bir halayığı satın alıp götürür gibi onu alıp Basra'ya götürdüler. O ikisi kendi kadınlarını ise evde sakladılar. Resulullah'ın (s.a.a) haremindeki zevcesini kendileri ve başkaları için meydana çıkardılar, isteyerek ve zorlama olmaksızın bana biat etmiş bir ordu ile yollara düşürdüler. Basra'daki valime, Müslümanların beytülmalinin koruyucularına ve diğer ahaliye saldırdılar; bir kısmını işkenceyle, bir kısmını da hileyle öldürdüler.'''”<ref> Nehcü’l Belağa, s. 178.</ref><br />
[[İmam Ali]] (a.s) [[Nehcü’l Belağa]]’nın 172. hutbesinde bu noktaya değinerek şöyle buyurmaktadır: “'''Çıkıp Resulullah’ın (s.a.a) hürmetini oraya buraya sürüklediler; bir halayığı satın alıp götürür gibi onu alıp Basra'ya götürdüler. O ikisi kendi kadınlarını ise evde sakladılar. Resulullah'ın (s.a.a) haremindeki zevcesini kendileri ve başkaları için meydana çıkardılar, isteyerek ve zorlama olmaksızın bana biat etmiş bir ordu ile yollara düşürdüler. Basra'daki valime, Müslümanların beytülmalinin koruyucularına ve diğer ahaliye saldırdılar; bir kısmını işkenceyle, bir kısmını da hileyle öldürdüler.'''”<ref> Nehcü’l Belağa, s. 178.</ref><br />


[[Zübeyr]]; peygamberin (s.a.a) ve İmam Ali’nin (a.s) halasının oğlu, Ayşe’nin ise kardeşinin kocasıydı. Oğlu Abdullah, Ayşe, Talha ve Zübeyr’i bir araya getirmede ve savaşın ateşini fitillemede önemli bir rol oynamıştır.<ref> İbn Esir, c. 2, s. 249 – 250 ve c. 3, s. 242 - 243.</ref> Ayşe’nin önceden beri [[İmam Ali]]’ye (a.s) karşı olan kin ve nefreti de<ref> Nehcü’l Belağa, hutbe 156; Taberi, c. 4, s. 544; Mufid, c. 1, s. 425 - 434.</ref> Talha ve Zübeyr’le birlik olmasında müessir ve etkili olmuştur.<br />
[[Zübeyr]]; peygamberin (s.a.a) ve İmam Ali’nin (a.s) halasının oğlu, Ayşe’nin ise kardeşinin kocasıydı. Oğlu Abdullah, Ayşe, Talha ve Zübeyr’i bir araya getirmede ve savaşın ateşini fitillemede önemli bir rol oynamıştır.<ref> İbn Esir, c. 2, s. 249 – 250 ve c. 3, s. 242 - 243.</ref> Ayşe’nin daha önceden [[İmam Ali]]’ye (a.s) karşı olan kin ve nefreti de<ref> Nehcü’l Belağa, hutbe 156; Taberi, c. 4, s. 544; Mufid, c. 1, s. 425 - 434.</ref> Talha ve Zübeyr’le birlik olmasında müessir ve etkili olmuştur.<br />


Böylece, halkın teveccüh ettiği Peygamberin (s.a.a) eşi Ayşe olmadan bir netice elde edemeyeceklerini bilen Talha, Zübeyr ve diğerleri, Ayşe’nin onayını kazanarak bir ordu oluşturdular.<ref> Taberi, c. 4, s. 450 - 451; Mufid, c. 1, s. 226 - 227.</ref><br />
Böylece, halkın teveccüh ettiği Peygamberin (s.a.a) eşi Ayşe olmadan bir sonuç elde edemeyeceklerini bilen Talha, Zübeyr ve diğerleri, Ayşe’nin onayını kazanarak bir ordu oluşturdular.<ref> Taberi, c. 4, s. 450 - 451; Mufid, c. 1, s. 226 - 227.</ref><br />


[[Abdullah b. Amir b. Kurayz]] ve [[Ya’li b. Ümeyye]] mal ve çok sayıdaki develeriyle (bazı rivayetlere göre, 600 deve ve 600 bin dirhem veya dinar) [[Yemen]]’den onlara katıldılar ve hepsi Ayşe’nin evinde bir araya geldiler.
[[Abdullah b. Amir b. Kurayz]] ve [[Ya’li b. Ümeyye]] mal ve çok sayıdaki develeriyle (bazı rivayetlere göre, 600 deve ve 600 bin dirhem veya dinar) [[Yemen]]’den onlara katıldılar ve hepsi Ayşe’nin evinde bir araya geldiler.


== Muhaliflerin Basra’ya Doğru Hareketi ==
== Muhaliflerin Basra’ya Doğru Hareketi ==
Cemel ashabı [[Abdullah b. Amir]]’in önerisi üzerine (Medine’ye gitme görüşünde olan Ayşe’nin aksine) Basra’ya doğru hareket etme kararı aldılar; zira Medinelilerle karşılaşma güçleri yoktu. Ayrıca Basra halkı Talha ve Zübeyr taraftarıydılar ve Abdullah’ın da orada yaranları bulunmaktaydı. Neticede 900 kişisi Mekke ve Medine halkından olan 3000 kişilik ordu yola çıkmak üzere harekete geçti.<ref> Belazuri, c. 2, s. 157 – 159; Taberi, c. 4, s. 454; İbn A’sem Kufi, c. 2, s. 453; Mes’udi, c. 3, s. 102.</ref><br />
Cemel ashabı [[Abdullah b. Amir]]’in önerisi üzerine (Medine’ye gitme görüşünde olan Ayşe’nin aksine) Basra’ya doğru hareket etme kararı aldılar; zira Medinelilerle karşılaşma güçleri yoktu. Ayrıca Basra halkı Talha ve Zübeyr taraftarıydılar ve Abdullah’ın da orada yarenleri bulunmaktaydı. Neticede 900 kişisi Mekke ve Medine halkından olan 3000 kişilik ordu yola çıkmak üzere harekete geçti.<ref> Belazuri, c. 2, s. 157 – 159; Taberi, c. 4, s. 454; İbn A’sem Kufi, c. 2, s. 453; Mes’udi, c. 3, s. 102.</ref><br />


Ayşe’nin isteği üzerine, Abdullah b. Amir onun Basra büyüklerine yazdığı bir mektupla gizlice Basra şehrine girdi. Bu arada Ayşe ve beraberindekiler de Hufeyr veyahut Hafer-i Ebu Musa’ya kadar ilerlediler.<ref> Belazuri, c. 2, s. 160; Taberi, c. 4, s. 461.</ref><br />
Ayşe’nin isteği üzerine, Abdullah b. Amir onun Basra büyüklerine yazdığı bir mektupla gizlice Basra şehrine girdi. Bu arada Ayşe ve beraberindekiler de Hufeyr veyahut Hafer-i Ebu Musa’ya kadar ilerlediler.<ref> Belazuri, c. 2, s. 160; Taberi, c. 4, s. 461.</ref><br />
122. satır: 122. satır:
Haber [[Basra]]’ya ulaşınca [[Osman b. Huneyf]] (İmam Ali’nin (a.s) Basra valisi), [[İmran b. Husayn]] ve [[Ebu’l Esved Dueli]]’yi gelişinin ve muhalefet edişinin sebebini sormaları için [[Ayşe]]’ye gönderdi.<br />
Haber [[Basra]]’ya ulaşınca [[Osman b. Huneyf]] (İmam Ali’nin (a.s) Basra valisi), [[İmran b. Husayn]] ve [[Ebu’l Esved Dueli]]’yi gelişinin ve muhalefet edişinin sebebini sormaları için [[Ayşe]]’ye gönderdi.<br />


Ayşe onlara şöyle dedi: “İsyancılar Peygamberin (s.a.a) haremine saldırarak Müslümanların halifesini zalimce öldürdüler ve mallarını yağmaladılar ve haram şehrin ve [[Haram Aylar|haram ay]]ın hürmetini kırdılar. Ben Müslümanları yaptıklarından haberdar etmek ve durumu ıslah etmek için ne yapılması gerektiğini söylemek için geldim.” Talha ile Zübeyr de (Ayşe ile) aynı görüşte olduklarını ve Osman’ın intikamını almak için geldiklerini, ayrıca kendilerinin Ali b. Ebi Talib'e zorla biat ettiklerini söylediler.<br />
Ayşe onlara şöyle dedi: “İsyancılar Peygamberin (s.a.a) haremine saldırarak Müslümanların halifesini zalimce öldürdüler ve mallarını yağmaladılar ve haram şehrin ve [[Haram Aylar|haram ay]]ın hürmetini kırdılar. Ben Müslümanları yaptıklarından haberdar etmek ve durumu düzeltmmek için ne yapılması gerektiğini söylemek için geldim.” Talha ile Zübeyr de (Ayşe ile) aynı görüşte olduklarını ve Osman’ın intikamını almak için geldiklerini, ayrıca kendilerinin Ali b. Ebi Talib'e zorla biat ettiklerini söylediler.<br />


Onlar ise; Osman'ın katillerinden kimsenin burada olmadığını, Osman'ın kanını istemenin kendisinden daha çok Ali'ye düşeceğini ve aynı zamanda kendisinin kadın olduğunu ve Allah’ın emriyle Peygamberin (s.a.a) diğer eşleri gibi kendisinin de evinde oturması gerektiğini Ayşe’ye hatırlattılar.<ref> Belazuri, c. 2, s. 160; Taberi, c. 4, s. 461.</ref>
Onlar ise; Osman'ın katillerinden kimsenin burada olmadığını, Osman'ın kanını istemenin kendisinden daha çok Ali'ye düşeceğini ve aynı zamanda kendisinin kadın olduğunu ve Allah’ın emriyle Peygamberin (s.a.a) diğer eşleri gibi kendisinin de evinde oturması gerektiğini Ayşe’ye hatırlattılar.<ref> Belazuri, c. 2, s. 160; Taberi, c. 4, s. 461.</ref>
Anonim kullanıcı