İçeriğe atla

Cemel Savaşı: Revizyonlar arasındaki fark

imported>Hucceti
imported>Hucceti
121. satır: 121. satır:
Haber [[Basra]]’ya ulaşınca [[Osman b. Huneyf]] (İmam Ali’nin (a.s) Basra valisi), [[İmran b. Husayn]] ve [[Ebu’l Esved Dueli]]’yi gelişinin ve muhalefet edişinin sebebini sormaları için [[Ayşe]]’ye gönderdi.<br />
Haber [[Basra]]’ya ulaşınca [[Osman b. Huneyf]] (İmam Ali’nin (a.s) Basra valisi), [[İmran b. Husayn]] ve [[Ebu’l Esved Dueli]]’yi gelişinin ve muhalefet edişinin sebebini sormaları için [[Ayşe]]’ye gönderdi.<br />


Ayşe onlara şöyle dedi: “İsyancılar Peygamberin (s.a.a) haremine saldırarak Müslümanların halifesini zalimce öldürdüler ve mallarını yağmaladılar ve haram şehrin ve haram ayın hürmetini kırdılar. Ben Müslümanları yaptıklarından haberdar etmek ve durumu ıslah etmek için ne yapılması gerektiğini söylemek için geldim.” Talha ile Zübeyr de (Ayşe ile) aynı görüşte olduklarını ve Osman’ın intikamını almak için geldiklerini, ayrıca kendilerinin Ali b. Ebi Talib'e zorla biat ettiklerini söylediler.<br />
Ayşe onlara şöyle dedi: “İsyancılar Peygamberin (s.a.a) haremine saldırarak Müslümanların halifesini zalimce öldürdüler ve mallarını yağmaladılar ve haram şehrin ve [[Haram Aylar|haram ay]]ın hürmetini kırdılar. Ben Müslümanları yaptıklarından haberdar etmek ve durumu ıslah etmek için ne yapılması gerektiğini söylemek için geldim.” Talha ile Zübeyr de (Ayşe ile) aynı görüşte olduklarını ve Osman’ın intikamını almak için geldiklerini, ayrıca kendilerinin Ali b. Ebi Talib'e zorla biat ettiklerini söylediler.<br />


Onlar ise; Osman'ın katillerinden kimsenin burada olmadığını, Osman'ın kanını istemenin kendisinden daha çok Ali'ye düşeceğini ve aynı zamanda kendisinin kadın olduğunu ve Allah’ın emriyle Peygamberin (s.a.a) diğer eşleri gibi kendisinin de evinde oturması gerektiğini Ayşe’ye hatırlattılar.<ref> Belazuri, c. 2, s. 160; Taberi, c. 4, s. 461.</ref>
Onlar ise; Osman'ın katillerinden kimsenin burada olmadığını, Osman'ın kanını istemenin kendisinden daha çok Ali'ye düşeceğini ve aynı zamanda kendisinin kadın olduğunu ve Allah’ın emriyle Peygamberin (s.a.a) diğer eşleri gibi kendisinin de evinde oturması gerektiğini Ayşe’ye hatırlattılar.<ref> Belazuri, c. 2, s. 160; Taberi, c. 4, s. 461.</ref>
Anonim kullanıcı