Anonim kullanıcı
Eyyâmu’l-Bîz: Revizyonlar arasındaki fark
→Beyaz Günlerde Oruç
imported>Hassanzadeh Değişiklik özeti yok |
imported>Muhammed |
||
| 20. satır: | 20. satır: | ||
[[Hadis]]lerin naklettiğine göre, her ay üç gün oruç tutma geleneği [[İslam]]’dan önce de beğenilen geleneklerden biri<ref>Ebu Yusuf, c. 1, s. 338.</ref> ve bugünlerde tutulan oruçlar, [[Hz. İbrahim]]’in (a.s) oruçları olarak bilinirdi.<ref>Suyuti, c. 4, s. 222, 223.</ref> [[Hz. Fahri Kâinat Efendimiz]] (s.a.a) insanlara, ay içinde oruç tutmalarını ve oruçlarını da beyaz günlerde tutmalarını tavsiye ederdi.<ref>İbn Saad, 7/43; Bkz. Ahmed bin Hambel, 5/27, 28; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref><br /> | [[Hadis]]lerin naklettiğine göre, her ay üç gün oruç tutma geleneği [[İslam]]’dan önce de beğenilen geleneklerden biri<ref>Ebu Yusuf, c. 1, s. 338.</ref> ve bugünlerde tutulan oruçlar, [[Hz. İbrahim]]’in (a.s) oruçları olarak bilinirdi.<ref>Suyuti, c. 4, s. 222, 223.</ref> [[Hz. Fahri Kâinat Efendimiz]] (s.a.a) insanlara, ay içinde oruç tutmalarını ve oruçlarını da beyaz günlerde tutmalarını tavsiye ederdi.<ref>İbn Saad, 7/43; Bkz. Ahmed bin Hambel, 5/27, 28; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref><br /> | ||
Dolunay günlerinde oruç tutulmasını tavsiye eden hadislerin sayısı oldukça çok ve farklı içerikleri kapsamaktadır. Bazı hadisler her ayın yalnızca 13. Günü oruç tutulmasının istihbabına odaklıdır.<ref>İbn Saad, c. 1, s. 43; Bkz. Ahmed bin Hambel, 5/27, 28, 150, 152; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref> Bazı hadislerde ise her ayın üç günü oruç tutulması peygamberin sünneti olarak belirtilmiştir.<ref>Bkz. Nesai, c. 4, s. 220, 223.</ref> Öyle anlaşılıyor ki her ay 3 gün oruç tutulmasının [[müstahap]] olduğunda bir fikir ayrılığı yoktur<ref>Bkz. İbn Kudame.</ref> yalnızca bu 3 günün hangi günler olduğunda farklı | Dolunay günlerinde oruç tutulmasını tavsiye eden hadislerin sayısı oldukça çok ve farklı içerikleri kapsamaktadır. Bazı hadisler her ayın yalnızca 13. Günü oruç tutulmasının istihbabına odaklıdır.<ref>İbn Saad, c. 1, s. 43; Bkz. Ahmed bin Hambel, 5/27, 28, 150, 152; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref> Bazı hadislerde ise her ayın üç günü oruç tutulması peygamberin sünneti olarak belirtilmiştir.<ref>Bkz. Nesai, c. 4, s. 220, 223.</ref> Öyle anlaşılıyor ki her ay 3 gün oruç tutulmasının [[müstahap]] olduğunda bir fikir ayrılığı yoktur<ref>Bkz. İbn Kudame.</ref> yalnızca bu 3 günün hangi günler olduğunda farklı görüşler vardır. Örneğin [[İmam Sadık]]’tan (a.s) nakledilen hadiste bu üç gün şu şekildedir: ''“İlk on günün Perşembesi, ikinci on günün Çarşambası ve son on günün Perşembesi.”''<ref>Şeyh Saduk, Men La Yahduruhu’l-Fakih, c. 2, s. 84.</ref><br /> | ||
Sonuç olarak hadislerde görülen bu farklılıklardan dolayı fakihler arasında dolunay günlerinde oruç tutulması ile diğer günlerde oruç tutulması hakkında bir çok kez tartışılmıştır.<ref>İbn Babaveyh, c. 2, s. 81; Tusi, Tehzib, c. 4, s. 296; en-Nihayet, s. 168, 169; İbn Tavus, ed-Deru’, s. 66; [[Ehlisünnet]]teki ihtilaflar için Bkz. Ceziri, c. 1, s. 556.</ref> Burada bu ikisini de dikkate almak daha doğru olacaktır. Şöyle ki hem İmam Cafer Sadık’ın (a.s) buyurduğu hadise riayet etmek (ilk on günün Perşembesi, ikinci on günün Çarşambası ve son on günün Perşembesi) ve hem de dolunay günlerinde oruç tutmak. | Sonuç olarak hadislerde görülen bu farklılıklardan dolayı fakihler arasında dolunay günlerinde oruç tutulması ile diğer günlerde oruç tutulması hakkında bir çok kez tartışılmıştır.<ref>İbn Babaveyh, c. 2, s. 81; Tusi, Tehzib, c. 4, s. 296; en-Nihayet, s. 168, 169; İbn Tavus, ed-Deru’, s. 66; [[Ehlisünnet]]teki ihtilaflar için Bkz. Ceziri, c. 1, s. 556.</ref> Burada bu ikisini de dikkate almak daha doğru olacaktır. Şöyle ki hem İmam Cafer Sadık’ın (a.s) buyurduğu hadise riayet etmek (ilk on günün Perşembesi, ikinci on günün Çarşambası ve son on günün Perşembesi) ve hem de dolunay günlerinde oruç tutmak. | ||