Anonim kullanıcı
Eyyâmu’l-Bîz: Revizyonlar arasındaki fark
düzenleme özeti yok
imported>Zuhdi Değişiklik özeti yok |
imported>Zuhdi Değişiklik özeti yok |
||
| 12. satır: | 12. satır: | ||
'''Beyaz günler''' veya '''eyyâm-ı biyd/bîz''' ([[Türkçe]]: '''Dolunay'''; [[Arapça]]: '''ایام البیض''') beyaz ve ak günler anlamına gelen eyyam-ı biyd, [[Kameri Takvim|Kameri]] ayların 13, 14 ve 15. Günlerine denmektedir. [[Hadis]]lerde bu üç günde [[oruç]] tutulması için vurgu yapılmıştır. [[Şia]]ların nezdinde, beyaz günler ve dolunay, [[Recep ayı]] başta olmak üzere daha sonra [[Şaban]] ve [[Ramazan]] aylarında daha çok öneme haizdir. | '''Beyaz günler''' veya '''eyyâm-ı biyd/bîz''' ([[Türkçe]]: '''Dolunay'''; [[Arapça]]: '''ایام البیض''') beyaz ve ak günler anlamına gelen eyyam-ı biyd, [[Kameri Takvim|Kameri]] ayların 13, 14 ve 15. Günlerine denmektedir. [[Hadis]]lerde bu üç günde [[oruç]] tutulması için vurgu yapılmıştır. [[Şia]]ların nezdinde, beyaz günler ve dolunay, [[Recep ayı]] başta olmak üzere daha sonra [[Şaban]] ve [[Ramazan]] aylarında daha çok öneme haizdir. | ||
== İsimlendirilmesinin Nedeni == | == İsimlendirilmesinin Nedeni == | ||
Biyd/Bîz, Arapçada beyazlık anlamına gelir. Eskiden Araplar, ay günlerini aydınlıklarına göre değerlendirerek isimlendirmekteydiler. Bu üç gün (13, 14 ve 15. Günler) diğer günlere göre daha aydın olduğu için beyaz günler anlamına gelen eyyam-i | Biyd/Bîz, Arapçada beyazlık anlamına gelir. Eskiden Araplar, ay günlerini aydınlıklarına göre değerlendirerek isimlendirmekteydiler. Bu üç gün (13, 14 ve 15. Günler) diğer günlere göre daha aydın olduğu için beyaz günler anlamına gelen eyyam-i biyd/beyaz diye adlandırmışlardır.<ref>Ferra, s. 58; İbn Manzur, beyz maddesi; İbn Kesir, c. 3, s. 573.</ref> Bugünlere “Avazıh” ve “Gurra”da denmektedir.<ref>İbn Manzur, vazıh ve gurar maddeleri.</ref> | ||
== Beyaz Günlerde Oruç == | == Beyaz Günlerde Oruç == | ||
[[Hadis]]lerin naklettiğine göre, her ay üç gün oruç tutma geleneği [[İslam]]’dan önce de beğenilen geleneklerden | [[Hadis]]lerin naklettiğine göre, her ay üç gün oruç tutma geleneği [[İslam]]’dan önce de beğenilen geleneklerden biri<ref>Ebu Yusuf, c. 1, s. 338.</ref> ve bugünlerde tutulan oruçlar, [[Hz. İbrahim]]’in (a.s) oruçları olarak bilinirdi.<ref>Suyuti, c. 4, s. 222, 223.</ref> [[Hz. Fahri Kâinat Efendimiz]] (s.a.a) insanlara, ay içinde oruç tutmalarını ve oruçlarını da beyaz günlerde tutmalarını tavsiye derdi.<ref>İbn Saad, 7/43; Bkz. Ahmed bin Hambel, 5/27, 28; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref><br /> | ||
Dolunay günlerinde oruç tutulmasını tavsiye eden hadislerin sayısı oldukça çok ve farklı içerikleri kapsamaktadır. Bazı hadisler her ayın yalnızca 13. Günü oruç tutulmasının istihbabına odaklıdır.<ref>İbn Saad, c. 1, s. 43; Bkz. Ahmed bin Hambel, 5/27, 28, 150, 152; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref> Bazı hadislerde ise her ayın üç günü oruç tutulması peygamberin sünneti olarak belirtilmiştir.<ref>Bkz. Nesai, c. 4, s. 220, 223.</ref> Öyle anlaşılıyor ki her ay 3 gün oruç tutulmasının [[müstahap]] olduğunda bir ihtilaf yoktur<ref>Bkz. İbn Kudame.</ref> yalnızca bu 3 günün hangi günler olduğunda ihtilaf vardır. Örneğin [[İmam Sadık]]’tan (a.s) nakledilen hadiste bu üç gün şu şekildedir: ''“İlk on günün Perşembesi, ikinci on günün Çarşambası ve son on günün Perşembesi.”''<ref>Şeyh Saduk, Men La Yahduruhu’l-Fakih, c. 2, s. 84.</ref><br /> | Dolunay günlerinde oruç tutulmasını tavsiye eden hadislerin sayısı oldukça çok ve farklı içerikleri kapsamaktadır. Bazı hadisler her ayın yalnızca 13. Günü oruç tutulmasının istihbabına odaklıdır.<ref>İbn Saad, c. 1, s. 43; Bkz. Ahmed bin Hambel, 5/27, 28, 150, 152; Fakihi, c. 1, s. 424; Razi, c. 1, s. 285.</ref> Bazı hadislerde ise her ayın üç günü oruç tutulması peygamberin sünneti olarak belirtilmiştir.<ref>Bkz. Nesai, c. 4, s. 220, 223.</ref> Öyle anlaşılıyor ki her ay 3 gün oruç tutulmasının [[müstahap]] olduğunda bir ihtilaf yoktur<ref>Bkz. İbn Kudame.</ref> yalnızca bu 3 günün hangi günler olduğunda ihtilaf vardır. Örneğin [[İmam Sadık]]’tan (a.s) nakledilen hadiste bu üç gün şu şekildedir: ''“İlk on günün Perşembesi, ikinci on günün Çarşambası ve son on günün Perşembesi.”''<ref>Şeyh Saduk, Men La Yahduruhu’l-Fakih, c. 2, s. 84.</ref><br /> | ||