Kabir Suali: Revizyonlar arasındaki fark

* Dünyada hangi imama uydun?<ref group="notlar">قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَخَلَ حُفْرَتَهُ یأْتِیهِ مَلَکانِ:اَحَدُهُمَا مُنْکرٌ وَ الْآخَرُ نَکیرٌ، فَأَوَّلُ مَا یسْأَلَانِهِ عَنْ رَبِّهِ وَ عَنْ نَبِیهِ وَ عَنْ وَلِیهِ، فَإِنْ أَجَابَ نَجَا، وَ إِنْ تَحَیرَ عَذَّبَاه»</ref>

Bazı hadisler ise, kabir sualinin halis mümin ve kâfirlere özel olduğu, geriye kalan kişilerin sorgularının [[kıyamet]]e bırakıldığı belirtilmiştir.<ref group="notlar">“Kabirde imanı halis olan mümin ve inkârı halis olan kâfirden soru sorulacaktır, diğerleri umursanmayacaktır.” Kâfi, c. 3, s. 235, hadis: 8. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (علیه‌السلام): «لَا یسْأَلُ فِی الْقَبْرِ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِیمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الْکُفْرَ مَحْضاً وَ الْآخَرُونَ یلْهَوْنَ عَنْهُمْ»</ref> Bu iki hadis grubunu birleştiren bazı ulemalar, özel suallerin halis mümin ve kâfirlere özel olduğunu, geriye kalan insanlar için genel sorular sorulacağı inancındadır.<ref>Âlem berzah der çend kademi ma, Muhammed Muhammedî İştihardi, s. 109.</ref>

Ölü sahiplerinden, ölü [[Defin|defn]]edildikten sonra ölünün yalnız bırakılmaması ve ona [[telkin]] edilerek, nekir ve münker’in sorularına cevap verebilmesi için ölüye yardımcı olmaları istenmiştir.<ref>Usul-u Kâfi, babu el-meseleti fi kabr, 2/634 ve 3/201.</ref> Ölünün güzel amelleri, vermiş olduğu [[sadaka]]lar, kıldığı namazlar<ref group="notlar">Hz. Resulullah’a (s.a.a) kabir hakkında sorulduğunda efendimiz şöyle buyurmuştur: “Namaz dini vecibelerdendir… ölüm meleğinin nezdinde şefaatçidir, kabrin mu’nisi ve yatağıdır. Nekir ve münkerin cevabıdır. Eğer ölü mümin ve itaat eden birisi ise kabri cennetten bir bağa dönüşür ve kâfir ve fasık birisi ise kabri cehennem çukurlarından birine dönüşür.” Şehabu’l-Ahbar, 80. Metin, birinci bap.</ref> ve orucuna ek olarak hediye namaz, [[vahşet namazı]] gibi bazı ibadetler ölünün kabir zorluklarından kurtulmasına veya bu zorlukların hafiflemesine neden olur.

Kabir sualinin, kabre konulan ölü maddi bedene mi, yoksa bu [[kabir]] ve bedenle ilintili olan berzah bedenine mi<ref group="notlar">İnsan ruhu, ölümden ve maddi bedeninden ayrıldıktan sonra, [[berzah]] bedeni ve misali kalıba bürünür. Misal ve [[berzah]] bedeni, insanın maddi ve dünyevi bedenine oldukça çok benzemektedir, ancak aynı zamanda berzah âleminin kural ve düzenine göre ayarlı ve dünya bedeniyle farklılıkları olan bir bedendir.</ref> olduğu konusunda iki görüş vardır. Mütekellim ve muhaddislerin çoğu, [[ayet]] ve hadislerin zahirine bakarak sorgu sualin bu bedene olduğu görüşündedir.<ref>Allame Meclisi, Biharu’l-Envar, c. 6, s. 270.</ref> [[Kuleyni]], [[Usul-u Kafi]]’de [[İmam Bakır]]’dan (a.s) şöyle nakletmektedir: “Ölü kabre konulduğunda, ruhu bedenine geri döner, sonra iki melek kabre gelerek onu sorgularlar.”<ref>Kâfi, c. 3, s. 234.</ref><br />