Anonim kullanıcı
Gusül: Revizyonlar arasındaki fark
→Guslün Farzları
imported>Motahari |
imported>Motahari |
||
| 43. satır: | 43. satır: | ||
* Niyet; Allah’a yakınlaşma ve Allah rızası için yapmak. Dolayısıyla Allah rızası için olmayan gusül geçersizdir.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 3, s. 78.</ref> | * Niyet; Allah’a yakınlaşma ve Allah rızası için yapmak. Dolayısıyla Allah rızası için olmayan gusül geçersizdir.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 3, s. 78.</ref> | ||
* Guslün sonuna kadar niyetin baki kalması.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 3, s. 79.</ref> | * Guslün sonuna kadar niyetin baki kalması.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 3, s. 79.</ref> | ||
* Vücudun tamamını yıkamak; şöyle ki halkın yanında yıkamak sıdk etmelidir. Bazılarının tasrihine göre suyun bedende akıtılması, her ne kadar el veya başka bir şeyin yardımıyla gerçekleşmiş | * Vücudun tamamını yıkamak; şöyle ki halkın yanında yıkamak sıdk etmelidir. Bazılarının tasrihine göre suyun bedende akıtılması, her ne kadar el veya başka bir şeyin yardımıyla gerçekleşmiş olsa da.<ref>Medariku’l Ahkâm, c. 1, s. 291; El-Hedaiku’n Nadire, c. 3, s. 87.</ref> | ||
* Göz, burun, ağız ve gözle görülmeyen kulağın bazı yerleri gibi vücudun kapalı ve gizli yerleri ve ayrıca tırnak altları gibi yerlerin yıkanması gerekli değildir.<ref>El-Hedaiku’n Nadire, c. 3, s. 91, 92; Muhzibu’l Ahkâm, c. 3, s. 57, 58.</ref> | * Göz, burun, ağız ve gözle görülmeyen kulağın bazı yerleri gibi vücudun kapalı ve gizli yerleri ve ayrıca tırnak altları gibi yerlerin yıkanması gerekli değildir.<ref>El-Hedaiku’n Nadire, c. 3, s. 91, 92; Muhzibu’l Ahkâm, c. 3, s. 57, 58.</ref> | ||
* Suyun rahat bir şekilde ulaşmadığı, bedenin bazı görülen zahiri ve dış yerlerini (kulağın bazı yerleri veya yüzük altı gibi) yıkamak farzdır.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 3, s. 80.</ref> | * Suyun rahat bir şekilde ulaşmadığı, bedenin bazı görülen zahiri ve dış yerlerini (kulağın bazı yerleri veya yüzük altı gibi) yıkamak farzdır.<ref>Cevahiru’l Kelam, c. 3, s. 80.</ref> | ||
* Mübaşiret; şu anlamda ki gusül alan | * Mübaşiret; şu anlamda ki gusül alan kişi kendisi bedenini gusletmelidir, başkasınınkini değil.<ref>El-Hedaiku’n Nadire, c. 3, s. 95.</ref> | ||
* Gusül esnasında bedenin temiz ve pak olması.<ref>Bu görüş dışında başka görüşler de bulunmaktadır: Gusül esnasında tüm bedenin necasetlerden temiz olması. Dolayısıyla gusül öncesinde bedenin tamamı temiz olmalıdır. Cevahiru’l Kelam, c. 3, s. 101, 102; El-Uvetu’l Vuska, c. 1, s. 101, 102; Misbahu’l Huda, c. 4, s. 244.</ref> | * Gusül esnasında bedenin temiz ve pak olması.<ref>Bu görüş dışında başka görüşler de bulunmaktadır: Gusül esnasında tüm bedenin necasetlerden temiz olması. Dolayısıyla gusül öncesinde bedenin tamamı temiz olmalıdır. Cevahiru’l Kelam, c. 3, s. 101, 102; El-Uvetu’l Vuska, c. 1, s. 101, 102; Misbahu’l Huda, c. 4, s. 244.</ref> | ||
* Gusül suyu; mutlak (su meyve suyu gibi muzaf su olmamalıdır), temiz ve mubah olmalıdır. Dolayısıyla muzaf, necis ve gaspı suyla gusül almak batıldır.<ref>El-Uvetu’l Vuska, c. 1, s. 504.</ref> | * Gusül suyu; mutlak (su meyve suyu gibi muzaf su olmamalıdır), temiz ve mubah olmalıdır. Dolayısıyla muzaf, necis ve gaspı suyla gusül almak batıldır.<ref>El-Uvetu’l Vuska, c. 1, s. 504.</ref> | ||
== Guslü Batıl Edenler == | == Guslü Batıl Edenler == | ||
[[Abdest]]i batıl eden her şey, guslü de batıl eder. Elbette idrar ve mide gazı çıkması gibi hades-i asgar (küçük hades) guslün sonunda gerçekleşirse, yeniden gusül almaya ihtiyaç yoktur ve taharetin gerekli olduğu [[namaz]] ve sair ibadetler için abdest almak yeterlidir.<br /> | [[Abdest]]i batıl eden her şey, guslü de batıl eder. Elbette idrar ve mide gazı çıkması gibi hades-i asgar (küçük hades) guslün sonunda gerçekleşirse, yeniden gusül almaya ihtiyaç yoktur ve taharetin gerekli olduğu [[namaz]] ve sair ibadetler için abdest almak yeterlidir.<br /> | ||