Anonim kullanıcı
Fetih Suresi: Revizyonlar arasındaki fark
→Fetih’ten Maksat
imported>Moghaddami |
imported>Moghaddami |
||
| 45. satır: | 45. satır: | ||
==Fetih’ten Maksat== | ==Fetih’ten Maksat== | ||
Fetih’ten maksat nedir ve hangi zaferdir noktasında müfessirler arasında farklı görüşler bulunmaktadır. <ref>Daneşname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c 2, s 1251.</ref> | Fetih’ten maksat nedir ve hangi zaferdir noktasında müfessirler arasında farklı görüşler bulunmaktadır. <ref>Daneşname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c 2, s 1251.</ref> | ||
Müfessirlerin birçoğu özellikle; Ebu’l-Futuh Razi, Feyz Kaşani, Fi Zilali'l Kur'an kitabının yazarı ve yine aynı şekilde [[el-Mizan]] Tefsiri’nin yazarı Allame Tabatabai, Hudeybiye | Müfessirlerin birçoğu özellikle; Ebu’l-Futuh Razi, Feyz Kaşani, Fi Zilali'l Kur'an kitabının yazarı ve yine aynı şekilde [[el-Mizan]] Tefsiri’nin yazarı Allame Tabatabai, [[Hudeybiye Antlaşması]] sonrasında Müslümanlara nasip olan zafere işaret ettiğine inanmaktalar. <ref>Tabatabai, Muhammed Hüseyin, Tefsir-i el-Mizan, Tercüme; Muhammed Bakır Musavi Hemdani, c 18, s 379.</ref> | ||
Özellikle Fetehna «فتحنا» cümlesinin Mazi fiili şeklinde kıraat edilmesi, Fetih meselesinin bu surenin ayetlerinin nazil olmaya başladığı esnada gerçekleştiğini göstermektedir. | Özellikle Fetehna «فتحنا» cümlesinin Mazi fiili şeklinde kıraat edilmesi, Fetih meselesinin bu surenin ayetlerinin nazil olmaya başladığı esnada gerçekleştiğini göstermektedir. | ||
Hâlbuki o zaman diliminde Hudeybiye | Hâlbuki o zaman diliminde Hudeybiye Antlaşmasından başka bir şey yoktu, öyleyse Fetih’ten maksat Hudeybiye Antlaşmasıdır. | ||
Bir grup müfessirde özellikle Tibyan Tefsiri’nin yazarı [[Şeyh Tusi]], Keşşaf Tefsiri’nin yazarı Zemahşerî, Tefsir-i Kebir yazarı Fahreddin er-Râzî ve Mecmau’l-Beyan Tefsiri yazarı Tabersi, fetih’ten maksadın Mekke’nin fethi olduğuna inanmaktalar. | Bir grup müfessirde özellikle Tibyan Tefsiri’nin yazarı [[Şeyh Tusi]], Keşşaf Tefsiri’nin yazarı Zemahşerî, Tefsir-i Kebir yazarı Fahreddin er-Râzî ve Mecmau’l-Beyan Tefsiri yazarı Tabersi, fetih’ten maksadın Mekke’nin fethi olduğuna inanmaktalar. | ||