Fetih Suresi: Revizyonlar arasındaki fark

Mekke’nin fethini peşi sıra getiren [[Hudeybiye Anlaşması|Hudeybiye anlaşması]] ve Mekke’nin fethinden açık fetih diye bahsettiğinden dolayı sureye Fetih suresi denmiştir. Müslümanların [[şirk]] ve müşriklere nihai zaferini ortaya koyan [[Mekke'nin Fethi|Mekke fethi]] bu surede ele alınmıştır.  

Ayet sayısı tüm kari ve müfessirlere göre 29’dur. Kelime sayısı 560, harf sayısı ise 2509’dur. Fetih suresi Kur’an-ı Kerim’in 26. Cüz’ün de yer almaktadır. <ref> Daneşname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c 2, s 1251. </ref> Mushaf’taki resmi sırasına göre kırk sekizinci, iniş sırasına göre ise yüz on ikinci suredir. Sure Medine’de nazil olmuştur. <ref>Marifet, Amuzeş-i Ulum-i Kur’an, h.ş 1371, c 2, s 168.Hacim olarak mesani surelerden ve bir hizbe yakındır.</ref>

Müfessirlerin birçoğu özellikle; Ebu’l-Futuh Razi, Feyz Kaşani, fi Zilali’l-Kur’an kitabının yazarı ve yine aynı şekilde el-Mizan Tefsiri’nin yazarı Allame Tabatabai, Hudeybiye Anlaşması sonrasında Müslümanlara nasip olan zafere işaret ettiğine inanmaktalar. <ref>Tabatabai, Muhammed Hüseyin, Tefsir-i el-Mizan, Tercüme; Muhammed Bakır Musavi Hemdani, c 18, s 379.</ref>

Özellikle Fetehna «فتحنا» cümlesinin Mazi fiili şeklinde kıraat edilmesi, Fetih meselesinin bu surenin ayetlerinin nazil olma esnasında gerçekleştiğini göstermektedir.  

Bir grup müfessirde özellikle Tibyan Tefsiri’nin yazarı Şeyh Tusi, Keşşaf Tefsiri’nin yazarı Zamehşeri, Tefsir-i Kebir yazarı Fahri Razi ve Mecmau’l-Beyan Tefsiri yazarı Tabersi fetih’ten maksadın Mekke’nin fethi olduğuna inanmaktalar.

Bazı müfersirler de Fetih’ten maksadın Hayber kalesi’nin fethi olduğuna inanmaktalar. <ref>Mekarim Şirazi, Nasır, Tefsir-i Numune, h.ş 1374, c 22, s 10.</ref>

Bilahare bazılarıda Fetih’ten maksadın tüm ilimlerin sırlarının Allah Resulü (s.a.a) için açıldığına ve keşfedildiğine işaret ettiğine inanmaktalar. <ref>Mekarim Şirazi, Nasır, Tefsir-i Numune, h.ş 1374, c 22, s 10.</ref>

Fetihten maksadın hangi zafer olduğuna dair müfessirler arasında farklı görüşler vardır. <ref>Daneşname-i Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c 2, s 1251. </ref> Bu surede gelecekte yaşanacak bazı konular açık ve net bir biçimde ortaya konmuş ve hepsi sonradan yaşanmıştır (1, 18, 19 ve 27. Ayetler). Bu sure devamlı olarak [[Müslüman]]ların ve Hz. Peygamberin (s.a.a) yarenlerinin fetih ve zaferinden bahsetmekte ve onların Mekke’ye gireceklerini ve [[hac]] ibadetlerini yapacaklarının müjdesini vermektedir. 18. Ayetinde Müslümanların tarihi anlaşmalarından biri olan “[[Rıdvan Biatı]]”ndan bahsetmektedir. Sonunda (18. Ayetinde) [[Hz. Resulü Kibriya]]’nın (s.a.a) vefalı ve imanlı ashabı tersim edilmektedir. [[Arap]] alfabesinin tüm harfleri bu ayette ve [[Al-i İmran Suresi|Al-i İmran suresi]]nin 154. Ayetinde kullanılmıştır.<ref>Danişnamei Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, s. 1251.</ref>

Fetih suresini okumanın fazileti hakkında birçok rivayet nakledilmiştir; Örneğin, her kim Fetih suresini okursa, aynı Peygamber Efendimiz’le (s.a.a) birlikte Mekke’nin fethinde hazır bulunmuş veya Şecere Biati’nde Allah Resulü’ne (s.a.a) biat etmiş gibidir. <ref>Tabersi, Mecmau’l-Beyan, h.ş 1372, c 9, s 181. </ref> Bu sure nazil olduğunda, Allah Resulü’nün (s.a.a) ashabına şöyle buyurduğu nakledilmiştir: Bana öylesine bir sure nazil oldu ki benim yanımda güneşin ışınlarının vurduğu tüm şeylerden daha sevimlidir. <ref>Ali bin Hisam, Aladdin, Kenzu’l-Ummal, Hadis 2635.</ref>

İmam Sadık’tan (a.s) şöyle bir rivayet nakledilmiştir: Fetih suresini okuyarak, malınızı ve evlatlarınızı telef olmaktan ve her türlü zarardan muhafaza ediniz zira her kim Fetih suresini okuma konusunda devamlılık gösterirse, kıyamet günü bir münadi herkesin duyacağı şekilde şöyle nida eder: Onu seçkin kullarım arasına katın, onu benim nimetlerim olan cennetime sokun ve onun susuzluğunu cennet kâfuru ile karıştırılmış, ağzı kapalı lezzetli şerbeti içirerek giderin. <ref>Şeyh Saduk, Sevabu’l-Amal ve İkabu’l-Amal, s 115.</ref>

İmam Sadık’tan (a.s) şöyle bir rivayet nakledilmiştir: Her kim Ramazan ayının ilk gecesinde Fetih suresini okursa, gelecek yıl aynı güne dek, İlahi koruma altına alınarak muhafaza edilir. <ref>Ravendi, en-Nevadir, s 257.</ref>

Yine aynı şekilde Fetih suresi için el-Burhan tefsirinde birtakım özellikler zikredilmiştir, Örneğin; tehliklerden güvende olmak, korkunun bertaraf edilmesi, <ref>İmam Sadık’tan (a.s) şöyle bir rivayet nakledilmiştir: Fetih suresini yazıp da üzerinde taşımak tartışma anında emniyette olmaya neden oluverir. Behrani, el-Burhan, h.k 1416, c 5, s 177. </ref> Zalim hükümdarın şerrinden âmânda olmak gibi. Kef’emi el-Misbah kitabında şöyle yazmıştır: Eğer bir şahıs Fetih suresini yazar ve üzerinde taşırsa veya boynuna asarsa sultan ve hükümdarın şerrinden âmânda olur. <ref>El-Misbah Kef’emi, s 457.</ref>

* Danişnamei Kur’an ve Kur’an Pejuhi, c. 2, Bahaddin Hürremşahi’nin katkılarıyla, Tahran, Dustan, Nahid, h.ş. 1377.

*Tabatabai, Seyyid Muhammed Hüseyin, el-izan fi Tefsiri’l-Kur’an, Tercüme; Seyyid Muhammed Bakır Hemdani, Kum, Defter-i İntişarat-i İslamiyi Camia-i Müderrisin-i Havza-i İlmiye, h.ş 1374.   

*Saduk, Muhammed bin Ali, Sevabu’l-Amal ve İkabu’l-Amal, Kum, Daru’ş-Şerif Razi, İkinci baskı, h.k 1406.