Anonim kullanıcı
Âl-İ İmran Suresi: Revizyonlar arasındaki fark
→Meşhur Ayetler
imported>Zuhdi |
imported>Zuhdi |
||
| 76. satır: | 76. satır: | ||
==Meşhur Ayetler== | ==Meşhur Ayetler== | ||
===Muhkem ve Müteşabih Ayetler=== | |||
:Ana Madde: [[Muhkem ve Müteşabih]] | |||
'''"هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ"''' | |||
'''"Öyle bir Tanrı'dır ki sana kitap indirdi. Onun bir kısmı, mânası-apaçık âyetlerdir ve bunlar, kitabın temelidir. Diğer kısmıysa çeşitli mânalara benzerlik gösterir âyetlerdir."'''<ref>Âl-i İmrân, 7.</ref><br /> | |||
Bu ayet-i kerime, Kur’an’ı Kerim’deki Müteşabih adlı ayetler hakkında bahsetmektedir, zira bu ayetlerin manası açık olmadığından, bazı münharif (yoldan çıkmış, çarpık) kişiler tarafından suistifade edilerek, kötüye kullanılmaktadır. | |||
Bu ayet-i kerime, Kur’an’ı | |||
Ayetullah Nasır Mekarim Şirazi’ye göre; Kuran’ı | Ayetullah Nasır Mekarim Şirazi’ye göre; Kuran’ı Kerim’deki bu tür ayetlerin varlık nedeni, işlenilen ve ele alınan konuların çok yüksek mana içermesinden dolayı kaynaklanmakta veya Allah’ın sıfatları, [[Mead|ölümden sonra tekrar diriliş]] ve gayb âlemi gibi beşerin ve insanlığın elinin ulaşamayacağı diğer âlemlerden bahsettiği içindir. <ref>Mekarim Şirazi, Tefsir-i Numune, h.ş 1374, c 2, s 432 ve 433.</ref> | ||
Eskiden beri, Kuran ilimlerinde ve tefsir konularında, bu ayet-i | Eskiden beri, Kuran ilimlerinde ve tefsir konularında, bu ayet-i kerimedeki müteşabihler hakkında ve mısdakları noktasında, birçok söz söylenmiştir, hatta bu konu hakkında birçok kitap ve tez müstakil olarak kaleme alınmıştır. <ref>Rüstemi Zade, Hazai, Müteşabih ve Muhkem ve Rasıhan der İlm ez Didgahi İmam Ali (a.s), h.ş 1390, s 74.</ref> | ||
===Hak Din Ayeti=== | ===Hak Din Ayeti=== | ||
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ | '''"إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ"''' | ||
Allah katında din, ancak İslâm dinidir. | '''"Allah katında din, ancak İslâm dinidir."'''<ref>Âl-i İmrân, 19.</ref> | ||
[[El-Mizan]] Tefsiri yazarı, Muhammed Hüseyin Tabatabai, Mübahele ayeti hakkında şu şekilde söylemiştir: Ayet-i kerime de geçen İslam kelimesinden maksat, kelimenin lügat anlamıdır ve buda tüm semavi dinlerin hakikatinin aynı şey olduğunun göstergesidir yani; Allah karşısında teslim olarak itaat etmek. | [[El-Mizan]] Tefsiri yazarı, Muhammed Hüseyin Tabatabai, Mübahele ayeti hakkında şu şekilde söylemiştir: Ayet-i kerime de geçen İslam kelimesinden maksat, kelimenin lügat anlamıdır ve buda tüm semavi dinlerin hakikatinin aynı şey olduğunun göstergesidir yani; Allah karşısında teslim olarak itaat etmek. | ||