Nübüvvet: Revizyonlar arasındaki fark
düzenleme özeti yok
Değişiklik özeti yok |
|||
| 13. satır: | 13. satır: | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
{{Şia inançları}} | {{Şia inançları}} | ||
'''Nübüvvet''' (Arapça: | '''Nübüvvet''' (Arapça:{{Arabic| النبوة}}), insanların hidayeti için [[Allah]] tarafından görevlendirilen haberci ve elçi anlamına gelir. Yaratılışın hedefine ulaşması ve insanın istenilen noktaya ulaşması için peygamberlerin gönderilmesi zorunludur. Peygamberlerin en önemli özelliği [[vahiy]], mucize ve ismet sıfatına sahip olmalarıdır. | ||
Nübüvvet öğretileri dinin ilke ve usullerinden sayılmaktadır ve [[Müslüman]] olmak için ona inanmak şarttır. [[Kur’an]] ve nebevi sünnette isimleri belirtilen peygamberler ile İslam dininin peygamberi [[Hz. Muhammed (s.a.a)]] bu anlamda Allah tarafından görevlendirilen peygamberlerdendir. Nübüvvet, [[Hz. Âdem (a.s)]] ile başlamış ve Kur’an ayetlerinin tasrihi ile Hz. Muhammed Efendimizle (s.a.a) sona ermiştir. [[Şia]]lar ve Sünniler bu konuda aynı görüşe sahiptirler. | Nübüvvet öğretileri dinin ilke ve usullerinden sayılmaktadır ve [[Müslüman]] olmak için ona inanmak şarttır. [[Kur’an]] ve nebevi sünnette isimleri belirtilen peygamberler ile İslam dininin peygamberi [[Hz. Muhammed (s.a.a)]] bu anlamda Allah tarafından görevlendirilen peygamberlerdendir. Nübüvvet, [[Hz. Âdem (a.s)]] ile başlamış ve Kur’an ayetlerinin tasrihi ile Hz. Muhammed Efendimizle (s.a.a) sona ermiştir. [[Şia]]lar ve Sünniler bu konuda aynı görüşe sahiptirler. | ||
| 47. satır: | 47. satır: | ||
*Resul, yeni bir şeriat sahibi peygamberdir veya bir önceki şeriatın bazı hükümlerini geçersiz kılmak ve nesh etmek için görevlendirilmiş bir peygamberdir.<ref>Bağdad-i, Usulu’d-Din, s. 154.</ref> Nebi ise, bir önceki şeriatın maarif ve hükümlerini tanıtmak ve açıklamak için gönderilmiş peygamberdir.<ref>Askeri, Mu’cemu’l Furuku’l Lügat, s. 531.</ref> | *Resul, yeni bir şeriat sahibi peygamberdir veya bir önceki şeriatın bazı hükümlerini geçersiz kılmak ve nesh etmek için görevlendirilmiş bir peygamberdir.<ref>Bağdad-i, Usulu’d-Din, s. 154.</ref> Nebi ise, bir önceki şeriatın maarif ve hükümlerini tanıtmak ve açıklamak için gönderilmiş peygamberdir.<ref>Askeri, Mu’cemu’l Furuku’l Lügat, s. 531.</ref> | ||
*Resul, uykuda ve uyanıkken kendisine vahiy olunan ve [[vahiy]] meleğini her iki halde de gören kimsedir. Buna karşın nebiye yalnızca uyku halinde vahiy olunmakta ve yalnızca uykuda vahiy meleğini görür.<ref>Askeri, Mu’cemu’l Furuku’l Lügat, s. 362.</ref>-<ref>Kuleyni, c. 1, s. 176.</ref> | *Resul, uykuda ve uyanıkken kendisine vahiy olunan ve [[vahiy]] meleğini her iki halde de gören kimsedir. Buna karşın nebiye yalnızca uyku halinde vahiy olunmakta ve yalnızca uykuda vahiy meleğini görür.<ref>Askeri, Mu’cemu’l Furuku’l Lügat, s. 362.</ref>-<ref>Kuleyni, c. 1, s. 176.</ref> | ||
*Resule vahiy, nebiye vahiyden daha yücedir. Resule vahiy, Hz. Cebrail (a.s) eliyle gerçekleşir. Buna karşın nebiye vahiy, başka bir melek, kalbi ilham veya sadık rüyalar yoluyla gerçekleşir.<ref>Curcani, et-Tarifat, s. 105.</ref | *Resule vahiy, nebiye vahiyden daha yücedir. Resule vahiy, Hz. Cebrail (a.s) eliyle gerçekleşir. Buna karşın nebiye vahiy, başka bir melek, kalbi ilham veya sadık rüyalar yoluyla gerçekleşir.<ref>Curcani, et-Tarifat, s. 105.</ref> | ||
Elbette tüm bu farklar bir delille doğru değildir; zira bu iki sözcük bir peygambere ıtlak olmuştur. Örneğin “resul” ve “nebi” kelimeleri Hz. İsa Mesih (a.s) veya Hz. Muhammed Mustafa’ya<ref>Meryem, 51.</ref> (s.a.a) ıtlak olmuştur. | Elbette tüm bu farklar bir delille doğru değildir; zira bu iki sözcük bir peygambere ıtlak olmuştur. Örneğin “resul” ve “nebi” kelimeleri Hz. İsa Mesih (a.s) veya Hz. Muhammed Mustafa’ya<ref>Meryem, 51.</ref> (s.a.a) ıtlak olmuştur. | ||