Anonim kullanıcı
Gadir Hutbesi: Revizyonlar arasındaki fark
→Harici Karineler
imported>Moghaddami |
imported>Moghaddami |
||
| 830. satır: | 830. satır: | ||
=== Harici Karineler === | === Harici Karineler === | ||
* '''Ömer b. Hattab ve Ebu Bekir’in tebrik etmesi ve kutlaması''' | * '''Ömer b. Hattab ve Ebu Bekir’in tebrik etmesi ve kutlaması''' | ||
Hadisin bazı nakillerinde rivayet edildiği gibi Peygamber Efendimizin (s.a.a) konuşması bittikten sonra [[Ebu Bekir]] ve [[Ömer]], İmam | Hadisin bazı nakillerinde rivayet edildiği gibi [[Peygamber]] Efendimizin (s.a.a) konuşması bittikten sonra [[Ebu Bekir]] ve [[Ömer]], [[İmam Ali]]’nin (a.s) yanına giderek veli olduğu için kendisini kutladılar.<ref>Menavi, c. 6, s. 217.</ref> Ömer b. Hattab, Hz. Ali’ye şöyle hitap etmiştir: | ||
{{Centered pull quote|{{Arabic|بَخٍّ بَخٍّ لَکَ یا ابنَ أبی طالب، أصبَحتَ مَولای و مَولی کُلِّ مُسلمٍ}}}} | |||
"Ne mutlu sana, ne mutlu sana ey Ebu | |||
Bu tür kutlama ve kutlamalar, sadrı | "Ne mutlu sana, ne mutlu sana ey [[Ebu Talib]]’in oğlu! Bugün benim ve bütün mümin erkek ve kadınların velisi oldun.”<ref>İbn Hambel, c. 4, s. 281.</ref>-<ref>İbn Mağazili, c. 1, s. 46.</ref>-<ref>İbn Kesir, c. 7, c. 349.</ref> | ||
Bu tür kutlama ve kutlamalar, sadrı [[İslam]]’daki [[Müslüman]]ların Mevla kelimesinden hilafet ve tasarrufta evleviyeti anladıklarını ortaya koymaktadır.<ref>Emini, c. 1, s. 667.</ref> | |||
* '''Sadrı İslam Şairlerinin Şiirleri''' | * '''Sadrı İslam Şairlerinin Şiirleri''' | ||
Bazı Müslümanlar bu vakıayı şiire dökerek edebileştirmişlerdir. Bunlardan ilki [[Hassan b. Sabit]]’tir. Kendisi de Gadir-i Hum’da hazır bulunan Hassan, Peygamber efendimizden izin istemiş ve orada birkaç beyit şiir okumuştur. Okunan bu şiirin beyitlerinde Hz. Ali’nin (a.s) ümmetin imam ve hidayet edicisi olarak tayin edildiği ortaya konulmuştur.<ref>Tusi, el-İktisad, s. 351.</ref>-<ref>Seyyid Razi, s. 43.</ref> | Bazı Müslümanlar bu vakıayı şiire dökerek edebileştirmişlerdir. Bunlardan ilki [[Hassan b. Sabit]]’tir. Kendisi de Gadir-i Hum’da hazır bulunan Hassan, Peygamber efendimizden izin istemiş ve orada birkaç beyit şiir okumuştur. Okunan bu şiirin beyitlerinde Hz. Ali’nin (a.s) ümmetin imam ve hidayet edicisi olarak tayin edildiği ortaya konulmuştur.<ref>Tusi, el-İktisad, s. 351.</ref>-<ref>Seyyid Razi, s. 43.</ref> | ||