Ebu Bekir bin Ali bin Ebu Talib

WikiShia sitesinden
Şuraya atla: kullan, ara
Ebu Bekir bin Ali bin Ebu Talib
Example alt text
Ölüm Tarihi h. 61, Kerbela
Konumu İmam Hüseyin'in (a.s) yârenlerinden
Dini İslam
Mezhebi Şia
Akrabaları İmam Ali'nin (a.s) oğlu

Ebu Bekir bin Ali bin Ebu Talib (Arapça: ابوبکر بن علی بن ابیطالب), İmam Ali’nin (a.s) evlatlarından ve Kerbela şehitlerindendir. Annesi Mesud bin Halid Temimi’nin kızı Leyla’dır. Bazı kaynaklar, Aşura günü abisi İmam Hüseyin’i (a.s) savunmak için savaş meydanına giderek şehit olan ilk kişi olduğunu belirtmiştir.

İsim ve Nesebi

İsmi tam olarak bilinmemekle birlikte künyesi Ebu Bekir’dir. “Makatilu’t-Talibin” kitabında isminin Abdullah[1] olduğu, bazıları Ubeydullah[2] ve bazıları da isminin Muhammed Asgar olduğunu söylemiştir.[3] Meşhur görüşe göre, annesi Mesud bin Nahşeli’nin kızı Leyla’dır.[4] Buna karşın bazıları da annesinin Hizam Kelbi’nin kızı (Hz. Ebu’l-Fazl’lın annesi) Ümmü’l-Benin olduğunu belirtmiştir.[5]

Kerbela Şehitlerindendir

Birçok tarihî kaynak onun Kerbela şehitlerinden olduğunu belirtmiştir.[6] Buna rağmen Taberi, Ebu’l-Ferec ve İbn Şehraşub onun şehadetinden kuşku duymuşlardır.[7] Şeyh Müfid ise ismini Kerbela şehitleri arasında zikretmiştir, ancak Hz. Ali’nin (a.s) evlatlarını sayarken Ebu Bekir’in Muhammed Asgar’in künyesi olduğunu söylemiştir.[8]

Bazı kaynaklar onun İmam Hüseyin’den (a.s) gerekli izni aldıktan sonra savaş meydanına giderek şehit olan Hz. Ali’nin (a.s) ilk oğlu olduğunu belirtmiştir.[9] Hemdan kabilesinden bir kişi tarafından şehit edildiği İmam Muhammed Bakır’dan (a.s) nakledilmiştir.[10] Başka bir rivayette ise Zecr bin Kays veya Ukbe Ganevi tarafından şehit edildiği belirtilmiştir.[11] Bazılarına göre de naaşı suda bulunmuş ve kim tarafından şehit edildiği bilinmemektedir.[12] Bazı kaynaklar, kabr-i şeriflerinin İmam Hüseyin’in (a.s) hareminin ayakucunda Haşim oğulları şehitlerinin olduğu toplu şehitlikte olduğunu kaydetmiştir.[13] İlk kaynak kitapların belirttiğine göre Ebu Bekir bin Ali bin Ebu Talib’ten (a.s) geriye bir nesil kalmamıştır.[14]

İsm-i Şüheda Ziyaretnamesinde

İsm-i şerifleri Şüheda ziyaretnamesinde geçmiş ve takdirle övülmüştür:

”السَّلَامُ عَلَیک یا أَبَا بَکرٍ بْنَ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ مَا أَحْسَنَ بَلَاءَک وَ أَزْکی سَعْیک وَ أَسْعَدَک بِمَا نِلْتَ مِنَ الشَّرَفِ وَ فُزْتَ بِهِ مِنَ الشَّهَادَةِ فَوَاسَیتَ أَخَاک وَ إِمَامَک وَ مَضَیتَ عَلَی یقِینِک حَتَّی لَقِیتَ رَبَّک صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیک وَ ضَاعَفَ اللَّهُ مَا أَحْسَنَ بِهِ إِلَیک”

“Es-Selamu aleyke ya Eba Bekr bin Ali bin Ebu Talib ve rahmetullahi ve berekatuh ma ehsene belaike ve ezka sa’yeke…”[15]

Kaynakça

  1. İbn A’sem, el-Futuh, c. 5, s. 112; el-Mecdi, s. 15.
  2. Vesiletu’d-Darrin, s. 255; A’yanu’ş-Şia, c. 2, s. 302.
  3. Et-Tenbih ve’l-Eşraf, s. 275; el-İrşad, c. 1, s. 254.
  4. Et-Tabakatu’l-Kubra, c. 3, s. 14; el-Maarif, s. 210; Ricalu Tusi, s. 81; el-Muntezim, c. 5, s. 69, s. 399.
  5. El-İmamet ve Siyaset, c. 2, s. 6; el-Akdu’l-Ferid, c. 4, s. 385.
  6. Tarihi Hulefa, s. 145; el-Muntazim, c. 5, s. 69; el-Kamil ibn Esir, c. 4, s. 92; Lubabu’l-Ensab, c. 1, s. 399.
  7. Tarih-i Taberi, c. 5, s. 154; Menakib, c. 4, s. 132; Makatu’t-Talibin, s. 86.
  8. El-İrşad, c. 1, s. 355.
  9. İbn A’sem, el-Futuh, c. 5, s. 112; A’yanu’ş-Şia, c. 2, s. 302.
  10. Makatu’t-Talibin, s. 86; Lubabu’l-Ensab, c. 1, s. 399.
  11. El-İrşad, c.1, s. 355; İbn A’sam, el-Futuh, c. 5, s. 112.
  12. Makatu’t-Talibin, s. 86.
  13. Lubabu’l-Ensab, c. 1, s. 399.
  14. Et-Tabakatu’l-Kubra, c. 3, s. 14; Tarih-i Yakubi, c. 3, s. 213.
  15. Biharu’l-Evnar, c. 98, s. 245.

Bibliyografi

  • Ana kaynak: Nigahi no be Ceryan Aşura, s. 129, 130.
  • Meclisi, Muhammed Bakır, Biharu’l-Envar, Daru ihya et-Turas el-Arabi, Beyrut, k. 1403.
  • İbn A’sam Kufi, el-Futuh, takik: Ali Şiri, c. 5, ikinci baskı, Beyrut, Daru’l-Avza, k. 1411.
  • Mesudi, Ali bin Hüsyein, et-Tenbih ve’l-Eşraf, tercüme: Ebu’l-Kasım Payende, ikinci baskı, Tahran, intişarat İlmi ve Ferhengi, ş. 1356.
  • Şeyh Mufid, el-İrşad, müessese Alulbeyt, c. 1, birinci baskı, Kum, intişarat el-Mutemir el-Alemi, k. 1413.
  • İbn Sa’d, et-Tabakatu’l-Kubra, tahkik: Abdulkadir Ata, c. 3, ikinci baskı, Beyrut, daru’l-kutubu’l-ilmiye, k. 1418.
  • Dinaveri, İbn Kuteybe, el-Maarif, tahkik: Servet Ukaşşe, altıncı baskı, el-Heyeti’l-Mısrıyye lil-Kitab.
  • Şeyh Tusi, Rical, birinci baskı, Necef, el-Mektebetu’l-Haydariye, k. 1380.
  • İbn Cevzi, el-Muntezim, tahkik: Muhammed Abdulkadir Ata ve Mustafa Abdulkadir, c. 5, birinci baskı, Beyrut, Daru’l-Kutubu’l-İlmiye, k. 1412.
  • Dinaveri, İbn Kuteybe, el-İmamet ve’s-Siyaet, tahkik: Ali Şiri, c. 2, birinci baskı, Beyrut, Daru’l-Avza, k. 1410.
  • Taberi, Muhammed bin Cerir, Tarihi Taberi, tahkik: Muhammed Ebu’l-Fazl İbrahim, c. 5, Beyrut.
  • İbn Fenduk, Lubabu’l-Ensab, tahkik: Mehdi Recai ve Mahmut Mer’aşi, c. 1, birinci baskı, Kitaphaned Ayetullah Mer’aşi, k. 1410
  • Yakubi, Ahmed bin Vazih, Tarihi Yakubi, c. 2, altıncı baskı, Beyrut, Daru sadır, k. 1415.